周立波11月16日微博：「爲上海膠州路火災中，不幸罹難的同胞們默哀祈禱！在此不幸的突發事件中，政府各部的快速反應也讓人聊表欣慰。心碎與感動，讓我今天極其錯亂！」
網友發文這樣評價道：「在這條微博之前，周立波也許是上海演藝圈的驕傲，在這條微博之後，周立波一定是上海市政府的驕傲。是啊，政府各部的快速反應確實讓人欣慰，尤其是抓捕無證電焊工的速度，尤其是請發起獻花的市民喝茶的速度，尤其是至今未見一名官員問責的速度。自古以來，中國就有伶人諷諫的傳統，在殘酷的時代，一個喜劇演員，即使不能用帶淚的微笑喚起人們心中善良的感情，用旁側的鋒利爲倒下者呼籲正義與同情，至少也不能像立波這樣子，梳着賭神的髮型，卻去做政府貼心的小棉襖。」
周立波又在微博上發表了一番宏論：「網絡是一個泄『私糞』的地方，當『私糞』達到一定量的時候，就會變成『公糞』，那麼，網絡也就是實際意義上的公共廁所！」「政府若將網絡民意當真，實是一種『自宮』行爲了！」……這些宏論一出，網民的幾千條滔滔怒罵隨之而來，最直接的後果，兩天下來，「曾經在海派清口中有技巧有智慧鍼砭時弊的周立波，因爲這兩條微博，失去了20萬的粉絲」。不僅如此，網絡新詞「立波自宮」就此誕生。
周立波的這2條微博在遭到了衆多網民的嘲諷怒罵之後，周立波完全失去了他一直自我欣賞的「腔調」。開始抓狂，和衆網民對罵。有網文這樣描述他：「當上海10萬人（官方數據）向遇難者獻花的時候，他用微博向有力者獻媚；當網友被激怒，鳴鼓而攻之的時候，他脫下西裝，用傳說中的婆娘拳展開反擊。一夜之間，他的微博掉了20萬粉絲，他的心都快碎了，但這只是他從一個喜劇演員轉型爲悲劇演員的開始。」
周立波更多抓狂微博語錄賞析：
•11月24日16:36「兄弟！我去過的國家，可能比您知道的國家還多！我用掉和捐掉的錢，可能比您看到的錢還多！我的道德境界僅受您想像力的限制。」（回覆一位網友）
•11月24日19:06「你在說你媽嗎？我代表全世界的戲子問侯她！謝謝她曾爲我們服務！」（回覆一位網友，那位網友說：「現在的戲子就是XX的好婊子」)
•11月25日01:21「有人說：我絕對愛祖國，但我不一定要愛黨，邏輯混亂！中國很特別，一黨執政是憲法之本。沒有共產黨就沒有新中國，新中國不是我們的祖國嗎？誰讓我們這麼好命投胎在中國呢？認命才會幸福！可以發牢騷，但不要褻瀆和詛咒，我們都是中國人！」
華南理工大學教師謝勇在文章中這樣分析周立波曾經的成功：「……除了他的腔調，實際上更在於他對於上海風骨的某種顯現。他對主流話語體系的不順從乃至針鋒相對，他對本土文化的捍衛與執著，他的草根性與民間立場等等，都是這個城市稀缺而渴望的。」
但是，從名利雙收後的周立波在這次網絡罵戰中的表現來看，他似乎被名利衝昏了頭腦，之所以被網友罵爲「腦殘」和「弱智」，是他竟然說出了「愛黨就是愛國」之類的話。「誰讓我們這麼好命投胎在中國呢？」這樣獻媚當局的話，在此時此刻說出，不僅毫無幽默感，和所謂的中科院院士何祚庥說中國遇難礦工的那句「誰讓你不幸生在中國了」一樣的讓人感到冷血。
今年3月，毒奶粉受害兒童家長聯盟發起人趙連海案剛審結，但案件被當局視爲敏感內容，他受審情況內容的網貼被各大網站紛紛刪除，香港女影星梁詠琪因在其微博客上聲援趙連海，網貼被要求刪除。梁詠琪在其微博客上刪除有關趙連海內容的訊息後，再發新的消息表示：「內地有內地的規矩……好，我刪！但不公平的事還是不想再看到……尤其發生在平民百姓身上。」這段內容得到大量香港以及內地網民的回應和稱讚。梁詠琪的新浪微博上有近47萬名追隨者，她還利用在微博客上的影響力發起對西南乾旱地區的賑災。梁詠琪的表現爲娛樂界的同行做出了正面的表率。
在一個嚴酷的社會環境下，在遇到上海大火這樣的人禍大於天災的事件時，沒有人苛求像周立波這樣的公衆人物，成爲正義和受難者的發言人，而向政府和強權問責，但最起碼他可以守住道德和良知的底線，保持沉默，而不是站在當權者一邊，向當權者獻媚。
專欄作家葉匡正對此有精彩的評論：“對權力和利益集團的諷刺與批判，是一切喜劇的「男根」。一個喜劇演員一旦失了這個男根，笑話和段子說得再機巧逗樂，不過是活動舞臺上的一個變形小丑，一個鬼臉匠人而已。可怕的是，這類信奉「妾婦之道」的「公公小丑」，往往把自己看作可呼風喚雨的精神偶像，反而把那些有抗爭意識的民衆當作小丑，期望把民衆的批判意識引入主流話語的牢籠。他們以沉浸藝術爲藉口，逃避世間苦難；他們躲在喜劇那貌似傲慢的屋檐下，其實充當的只是權力的犧牲品。並不誇張地說，如今大量喜劇演員言說空洞無物，價值判斷混亂，都在淪爲一個個只有鬼臉而無靈魂的活動軀殼。大量的周立波在淪爲『周自宮』，周立波不過比他們更迫不及待，更具代表性而已。”
被名利誘惑自我膨脹的周立波這次失去的不僅僅是「腔調」，他失去的還有他的粉絲和觀衆，失去的是做人的道德和良心，失去了這一切，如果周立波還不能醒悟的話，他也就是失去了未來。
