平日，我有善的念頭，就往空着的器具裏投一粒黃豆；有了惡的念頭，就投一粒黑豆，用來警告自己。

【人民報消息】 黃豆黑豆 記下善惡念頭 《卻掃編》記載：趙概，字叔平，是南京虞城人。趙概居住的房室裏，几案上一定要放三個器具：一個裏面盛黃豆，一個裏面盛黑豆，還有一個空着。他時常往空着的器具中，投幾粒豆子。 親友問他：「這是何用途？」 他說：「平日，我有了善的念頭，就往空着的器具裏面投一粒黃豆；有了惡的念頭，就投一粒黑豆，用來警告自己。開始時，是黑豆比黃豆多，後來是黃豆比黑豆多。近來，我的惡念頭都沒有了，也就不再投豆粒了。」 效法操行清高的人 《明史•儲嵯傳》記載：儲嵯，字靜夫，別號柴墟，泰州人。他品行淳正，道德高尚，心志專一，有操守。工於詩文，好推薦引進知名人士。不是同類之人，他就避而遠之。 進士顧磷曾去拜渴尚書邵寶，邵寶對他說：「你要樹立起自己，應當效法柴墟。」 「果」字爲齋名以自勵 《宋史•李方子傳》記載：李方子，字公晦，邵武地區的人。他第一次見朱熹時，朱熹對他說：「我看你是個能夠少犯錯誤的人。但是，寬大中要有規矩，和緩中要果敢。你缺乏果敢。」 李方子即用「果」字作爲齋名，以警示、勉勵自己。 十思 《見聞錄》記載：楊鼎，字宗器，陝西咸寧人，被提升爲戶部侍郎，恐怕自己不能勝任，在座位的一角，寫下「十思」，以提醒自己：「量刑要思寬仁，有人侵犯要思容忍，工作要思搶先，論功要思退讓，坐的時候要思在下位，行走的時候要思走在後面，有名了要思韜晦，對官位要思卑下，操守要思有始有終，退居要思提前。」 保身法則 慎言知止 《輟耕錄》記載：邵同元曾經寫了忍、默、恕、退四字貼在桌旁。要保全自己，就應說話謹慎。知道止足，是爲人法度。忍、默、恕、退四字深合爲人處世的道理。 命有定分 順其自然 《宋書•顧顗之傳》記載：顧顗之，字偉仁，吳郡吳人。他曾說：「人生在命，命有定分，不是人力所能改變的。只應安分守己，信天任命，順其自然，不可自私強求。而那些不明此理的人，總想僥倖成功，違背了正道，卻無關得失。」就把這種思想作爲題意，命弟子寫《定命論》。 一分也不撈 《北史•劉瑤傳》記載：劉瑤善於安撫貧困的百姓。他到任不滿一個月，投降歸附而來的羌人就達到五百多家。與他相鄰的郡守都忙着撈錢財。只有劉瑤一絲一毫也不拿，只顧忙着安置百姓的生活。 他的家小都隨從羌人的習俗，吃麥子、穿粗衣，始終不改變儉樸的生活習慣。 顏師魯羞與朋黨爲伍 《宋史•顏師魯傳》記載：顏師魯擔任監察御史，遇到事情敢於講話。有一地方官（結黨營私之人）得到朝廷的宣召，要補御史的缺員。 顏師魯立即上奏天子說：「宗璟從廣州被召回，道上不和楊思勖說一句話；李墉把吐突承瓘（人名）的引薦視爲恥辱，堅決辭掉丞相官職。士大夫立身的節操應當以宗璟和李墉爲楷模。現在這個地方官拉幫結夥，朋黨爲私，即使朝廷缺乏人才，也不能任用這樣的人！我羞與這樣的人爲伍。」 （均據清代程維周《人鏡類纂》）△