與中華民族五千年文明有血統關係的國父孫中山。

世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡！

【人民報消息】2014年4月27日，離中共國的「五一」節還有三天，國父孫中山先生的巨幅畫像亮相天安門廣場，引得不少遊客站在旁邊照相。有人受訪說：「這可不是一個小變化，習近平當政，好像……好像很多事辦的都和過去不一樣了……」「當然，都是好事，怎麼說呢……就是，希望步子邁的再大一些，要頂住！」「做好事，別怕。記住，我們老百姓一百個支持！」 4月28日，新華網以《孫中山巨幅畫像亮相天安門廣場》爲題，轉載了中國廣播網的五張圖片。圖片解說是同一個「2014年4月27日，北京，孫中山先生的巨幅畫像亮相天安門廣場，迎接『五一』國際勞動節的到來。」 如此巨幅的中華民主共和國國父畫像擺放在天安門廣場的顯要位置，不需要再用文字來解釋，也能讀懂其中的含義。 孫中山先生與志同道合的志士仁人冒着生命危險，推翻滿清，給我們中華民族帶來了「共和」。1911年建立了中華民主共和國（RPOC，簡稱中華民國）

4月27日，國父巨幅畫像亮相天安門廣場。

「共和」這個詞是國父孫中山首先提出的。孫中山先生說：我們有許多志士同仁，爲了共和連生命都獻出了，我孫文此生啊，沒有別的希望，就一個希望，那就是：讓「共和」不僅是一個名詞，一句空話，或一個形式，要讓它成爲我們實實在在的生活方式，讓它成爲我們牢不可破的信念。 國父說：共和是普天之下民衆的選擇，是世界的潮流，世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。我孫文相信，我們這個中華民族啊，它一定會實現共和的，我堅信這一點！ 他說：「如果不要共和，那我們有的就永遠是專制，如果我們不要共和，那我們有的就永遠是被奴役！」 那麼「共和」二字究竟代表着什麼呢？國父給「共和」下了一個定義，那就是「平等、自由、博愛」，而不是有些人理解的多少個組織或多少個民族合併在一起叫「共和」國。

遊人在國父巨幅畫像前拍照留念。

國父希望的中國是這個樣子的 中國大陸拍攝的電視連續劇《走向共和》的最後一集裏，在張勳復辟期間，有國父的一大段演講，重現了歷史的真實。 國父在演講中提到了中山裝的設計內涵： 哦！對了，我今天穿的這身衣服有點古怪是吧，連裁縫都說是很奇怪的。但是我要說這是，這是爲了完善共和。你們還覺得奇怪是嗎？我要說，這就是共和，這就是共和的衣服。這邊，我設計了三顆釦子，共和的理念，就是平等、自由、博愛。這邊也有三顆釦子──民族、民權、民生。 那憲法呢？呵呵呵，我說的不是三權憲法。我發明了個新詞，叫五權憲法。（孫中山用手拍着中山裝上的四個口袋）這裏裝的是立法權，這兒裝的是行政權，這兒裝的是司法權，這三權你們都很熟悉，叫間接民權。 我情有獨鍾的是直接民權。要讓普通的民衆都有直接參政、議政的權力！一個是考試權，我們中國古代就有考試的傳統，後來把科舉廢除了，當然，這對後來大興新學有好處，可當官就不再考試了，這不好，這就像倒髒水把孩子也倒出去一樣啊。民國六年來，在行政上用的是什麼人啊，都是他袁世凱北洋的人，至今還如此。所以我們要把考試權還給民衆。今後，凡行政用人，一定要經過考試，不管是誰！ 還有一個是彈劾權。沒地兒裝了，不急，不急，（孫中山解開上衣紐扣，指着內側左邊的口袋）裝在這兒，彈劾權！爲什麼要把彈劾權藏在裏面呢？因爲它是民衆的殺手鐧，它說不定什麼時候就突然殺出來，彈劾你。所以你要戰戰兢兢的當官，老老實實的爲民做事。 我想這回有人更要說我孫文是個瘋子，吃飯穿衣都說共和，你孫大炮還會什麼？他說的對。我只知道共和這兩個字，我這一輩子就認這兩個字：共和！（節選）

武警排隊經過國父巨幅畫像，隊長驚呆了！

中華民主共和國（中華民國）是1911年成立的，中國共產黨利用鑽到國民政府內部的特務提供的情報而奪取了大片的城市，最終把國民政府擠到臺灣去了。可是中華民國還在，國民政府還在，中國只不過把首都換了個地方。 但是，中國共產黨1949年10月1日在北京（北平）建立了一個山寨政府，起名叫「中華人民共和國」，縮寫後也稱「中國」。你怎麼能叫「中國」呢？孫中山及志同道合的義士仁人們建立的國家延續的是五千年的中華文化，而中共建立的國家延續的是馬克思列寧主義。中國的老祖宗裏面沒有邪教徒馬克思也沒有列寧，所以中共以及中共國都與五千年神傳文化，與中華民族和炎黃子孫，沒有半點關係。 歷史的長河無論流淌了多遠，顛倒的歷史也必須、也能夠被顛倒過來，因爲這是上天的旨意。 習近平順天而行，下令於2014年4月27日在天安門廣場上豎立起國父巨幅畫像，具有歷史意義。△ （人民報首發）