2007年中國新年期間，全球華人新年晚會在紐約世界文化和藝術薈萃之都最豪華的室內劇場無線電音樂城連續7場的演出結束。這場以華人爲主要陣容組成的龐大藝術團所呈現的藝術內涵和藝術形式，引起其紐約各界的關注。圖爲晚會閉幕。（大紀元）

【人民報消息】新唐人電視臺舉辦的首屆全世界華人聲樂大賽將於10月 15日至17日在美國紐約考夫曼音樂廳（Kaufmann Concert Hall）舉行。這個聲樂大賽在許多層面都很有特點，如規定參賽選手在複賽和決賽曲目中均必須選至少一首中文歌曲和參賽作品不得有歌頌中國共產黨或者中共黨文化內容的歌曲等。

這些大賽要求是爲什麼而定？新唐人電視臺在舉辦多次全球華人新年晚會和神韻藝術團巡迴演出後，在聲樂方面有什麼獨到的見解？中文歌曲在國際聲樂界處於什麼地位？帶着以上問題，本刊記者採訪了多位藝術家，包括大賽評委會主席、著名歌唱家關貴敏先生。
　　
古典音樂未來在東方
　　
許多華人音樂愛好者崇尚西洋古典音樂，對中國民歌和中文藝術歌曲不是很了解。爲什麼新唐人首屆全世界華人聲樂大賽如此強調中文歌曲呢？著名女低音歌唱家楊建生在採訪中表示，其實早在90年代初期，中央音樂學院教授、聲樂大師沈湘就告訴她，在國外辦大師班，教授西方人聲樂時，西方藝術家就說，西方的聲樂已經走到盡頭，未來要看東方。
　　
著名指揮家美國國家交響樂隊（National Symphony Orchestra）指揮倫納德·史拉特金（Leonard Slatkin）在接受本刊記者採訪時說，對於正統音樂的未來在東方這個觀點，他非常同意。他表示，從創作素材和技巧兩方面，西方都已經接近尾聲。未來在創作和表演技術家兩方面，東方都具有很大潛力。爲了加強在美國的正統音樂教育，他提出，應該把音樂和歷史結合起來。如貝多芬的第三號交響曲「英雄」，在他創作的過程中，貝多芬一直想着拿破崙。了解了這段歷史後，人們對「英雄」的音符和樂章將有更深的理解。

著名指揮家美國國家交響樂隊（National Symphony Orchestra）指揮倫納德·史拉特金（Leonard Slatkin）對於正統音樂的未來在東方這個觀點非常同意。

楊建生表示，中華5千年文化中一代代民族精英，故事寫不完。這裏面隨便一個故事就是一個很好的歌劇創作素材。技巧是爲內容服務的。沒有內容，那麼就只能在技巧上做文章。所以創作素材非常重要。中華文化歷史所賦予華人的文化傳統內涵是未來聲樂在東方的主要原因之一。
　　
1994 年，在德國漢堡舉辦了幾場獨唱音樂會後，有的西方藝術家問楊建生，你爲什麼不唱中文歌曲？他們想聽中文歌曲。於是，經過一些準備，她在1996年舉辦了幾場中文獨唱音樂會。她得到的反饋是，「太好聽了」，「和我們相通」等。西方藝術家覺得中國民歌很有特色，並認爲華人溫文爾雅、含蓄的風格非常高雅。

2007年2月28日，神韻藝術團在德國的首次演出就震動嚴謹、保守的德國觀衆，當地人說實屬罕見。

全世界華人聲樂大賽評委會主席、著名男高音歌唱家關貴敏先生。

楊建生也表示，1996年辦了中文歌曲獨唱演唱會後，發現不唱不知道，原來中文歌曲不好唱。她說，中文字是方塊字，寫起來是方的，唱出來也是方的。唱歌講究字正腔圓。中文方塊字既要咬字清晰，又要能最後唱圓，即產生共鳴，字頭、字腹、字尾都要交代清楚。如一個「我」字，字頭是「烏」的音，字腹是「噢」的音，字尾的韻腳落在「哦」的音。
　　
中文歌詞本身就具有旋律，再加上曲調，還有中文特有的陰陽十三則，比起意大利語幾個元音就可以涵蓋的發音規律來說，中文歌曲在技巧上和韻味上都給演唱者提出高層次的挑戰。

2004年全球華人新年晚會，著名女低音歌唱家楊建生演唱「中土情懷」。

2007年4月24、25日「神韻」藝術團在韓國首都首爾演出，其純正的藝術內涵撼動了內斂的韓國民衆。

陳汝棠表示，交響樂這塊所謂最好的狀態，就是專心練習古典作品，我不牽扯政治，你也別來管我。可以去弄點錢，過好日子，好像這樣就可以滿意了。但仍然無法擺脫要演奏歌頌中共的曲目或爲歌頌中共的演出中表演節目等，實際還是龜縮在低矮的空間裏。
　　
曾五次獲得葛萊美獎的美國著名鄉村歌手瑪麗·卡彭特（Mary Carpenter）表示，在獨裁或者專制的社會里，藝術一定會被迫有屈從（subversive）的因素。這種因素和藝術的本性是不相容的。可以想像，創作出真正的好作品會很難。
　　
楊建生表示，中央樂團有一個創作班子，每年去民間採風，最後出來幾首歌。大部份都扔掉了，因爲與歌頌中共沒關係。在中國大陸，她覺得自己不能稱之爲藝術家，只是一個「黨」的工具而已。演唱者不喜歡，也得裝出喜歡的樣子，像木偶一樣。在中共黨文化控制的藝術創作空間與環境中，中國傳統文化的東西沒有創作空間，也沒有舞臺。
　　
陳汝棠認爲，首屆全世界華人聲樂大賽爲被黨文化禁錮的華人藝術界另闢創作和表演空間，爲華人創作和表演屬於自己的傳統文化的藝術提供一個很好的舞臺。

天音樂團指揮陳汝棠演出照。

曾五次獲得葛萊美獎的美國著名鄉村歌手瑪麗·卡彭特（Mary Carpenter）表示，在獨裁或者專制的社會里，藝術一定會被迫有屈從（subversive）的因素。這種因素和藝術的本性是不相容的。可以想像，創作出真正的好作品會很難。（網絡圖片）

找尋宇宙的律動
　　
中國古人講，天有五音（宮商角徵羽），地有五行（金木水火土），人有五臟。音樂的繁體字樂字，是中間一個白，相當於金屬，左右兩邊是絲絃，架在木頭架子上。
　　
關貴敏介紹，最早的樂器是鼓，皇帝戰蚩尤時，用夔皮鼓（夔是傳說中的動物，有龍的鱗紋，只有一隻腳和一條腿）把敵兵的魂震出去了。後來又製造樂器爲這些士兵招魂。古時音樂是用來治病的。後來古人發現草也可以治病，所以就在音樂的樂字上加了個草字頭，變成了藥。中原人至今仍然說吃藥（音「樂」），而不是吃藥（音「要」）。中華文化是神傳文化，這在文字、音樂、繪畫等方面都可以看出端倪。
　　
楊建生表示，在修煉法輪功後，對藝術有了新的理解。藝術本身是神傳給人的，讓人們在生活中提煉出純的東西，再還給人。藝術應該是有純度和高度的，對人們來說，應該是精神的昇華。她說，早期如巴赫時代的音樂，那時的創作是敬神的，藝術表現手法沒有過分的渲染，那種節奏感覺像是宇宙的律動，人類逃不脫的生命的節奏。

在2006 年全球華人新年晚會的紐約主場，著名女低音歌唱家楊建生以其淳厚的歌聲，傳頌了一曲預示祥瑞的「婆羅花開」。該曲源於一件人間盛事：2005年，韓國的順天市海龍面須彌山禪院觀音佛像上開了十朵優曇婆羅花。「優曇婆羅花」的直徑只有1毫米，花形如鍾，淡白色，花莖細如金絲。爾後再次花開，均在菩薩和佛像的面部。（新唐人圖片）。

（摘自新紀元週刊第41期）