《洛陽伽藍記》（也稱爲伽藍記）問世流傳一千餘年。其作於北魏滅亡，東西魏分裂（534年）之後。

【人民報消息】下面記述的是中華民族五千年神傳文化中的一段歷史，該記載在《洛陽伽藍記》（也稱爲伽藍記）中。《伽藍記》問世流傳一千餘年。其作於北魏滅亡，東西魏分裂（534年）之後。

作者楊炫之在魏孝莊帝永安年間（528~529年）曾官奉朝請，見帝都洛邑極盛時。時隔二紀，到孝靜帝武定五年（547年），因行役重覽洛陽，見其「城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘墟，牆被蒿艾，巷羅荊棘」，甚至連寺院鐘聲都罕聞。

追思往昔，他認爲與皇帝、后妃帶頭佞佛，王公士庶競相舍宅施僧有關。上起太和（477~499）末，下至永熙（532~534），四十年間，修建寺宇達到一千三百餘所。這些佛教建築的壯麗，裝飾的華美和貴家的豪奢都說明朝廷腐敗，修建寺宇但沒有真心敬佛修佛，所以才會招致天怒，使國家走向衰敗。

在《伽藍記》中，記載洛陽一座寺廟裏一座佛像三次流淚而三次國家遭遇大難的歷史史實。

南北朝時期的北魏京城洛陽有一座平等寺，寺內有一尊高兩丈八尺非常莊嚴的大佛像。北魏孝明帝孝昌三年（527年）十二月中旬，佛像兩眼不斷流淚，渾身上下都被淚水浸的溼漉漉的。消息傳出，洛陽的男女老少都爭先恐後地跑去觀看，平等寺前人山人海。

有個和尚用一塊乾淨綿紗爲佛像擦淚，轉眼之間，綿紗便溼透了，於是再換一塊，又用不了多久，就再次溼透了。佛像流出的眼淚不管怎麼擦也擦不完。

就這樣，佛像一直流了三天淚才停止。第二年四月，爾朱榮（公元493~530年）率領軍隊攻進洛陽，殺死王公百官兩千多人，百姓死的無計其數。

孝莊帝永安二年（529年）三月，這尊佛像又開始流淚，京都的百姓又紛紛前去觀看。

到了五月，北海王元顥在南梁的幫助下自立爲帝，帶兵進洛陽，孝莊帝被迫北撤至山西。時至七月，北海王大敗，而他所率的五千名江淮子弟都成了俘虜，沒有一人得以返回。

永安三年（530年），這尊佛像又如以前那樣悲傷落淚，有了前兩次的經歷，人們驚慌不安，憂心如焚，再也沒有心思去觀看了。

到了十二月，爾朱兆（爾朱榮之侄）又殺入洛陽，將孝莊帝抓到山西晉陽弒殺了。這樣致使洛陽宮殿空虛，一百天沒有皇帝主持朝政。△