一個典型的角色錯位現象
 
歐陽明
 
2008-7-2
 
【人民報消息】說起中共迫害法輪功的事情,有人對迫害不感興趣,對中共的邪惡也不願(或不敢)多說,反而很熱衷於對法輪功大發議論,這不理解,那不合適,從而為中共迫害善良作背書。這是一個典型的角色錯位現象。

是不是參與了政治,要不要繼續修下去,那是法輪功學員自己的事,自己要去衡量為了停止迫害而去揭露中共、講述真相是不是在搞政治。如果有人不理解而放棄了修煉,那也是一個自己選擇的過程,正法修煉本來就來去自由。

作為旁觀者,對每個人來說,關注的應該是“真善忍”究竟意味著什麼,受迫害的法輪功學員究竟有沒有傷害他人?背對真善忍,等於忽視了問題的最大關鍵。即便被迫害的人真有問題,這問題是否構成犯罪?是否應該歸罪法輪功?是否所有的法輪功學員都同罪?人命關天,這些問題都是不能忽視的。

當人為中共迫害強詞奪理的時候,那種對法輪功的指責,往往是經不起推敲的。大家知道,辦媒體並不違法,搞政治也不違法(雖然法輪功學員並沒有為了政權而“政治”)。只要沒有背離社會的法律環境,法輪功學員如何作為,那都是法輪功學員自己的事。你可以不理解,甚至不贊成,但是,這不能作為中共迫害法輪功的理由。如果因為你不喜歡或不太理解,就容忍中共的肆意迫害,那天下還有公理嗎?什麼叫良知呢?

中華民族是否擁有好的未來,這不取決於中共,而取決於中國人自己的選擇。不妨說,目前一部份中國人生活境遇的改善,是中國人自己造成的,如果非要說與中共有什麼相幹,那就是中共失去了對中國人的絕對控制所致。說到底,信仰真善忍無罪,這個世界多一份“真善忍”,就少一份“假惡暴”。假惡暴的橫行對任何地區、任何社會都是致命的毒害。法輪功有沒有受到中共的迫害,這才是人們應該關注的;如何幫助法輪功去制止這場迫害,才是有良知的人們應該去做的。而理解不理解法輪功的理論並不重要,修煉的理本來就不是大眾化的,只有真修者才能理解修煉的內涵。

憲法規定信仰自由,沒有說一定要先認同了法輪功的理論,才能去反對這場迫害。無論出於什麼理由,不辨正邪,對任何人來說都是有害的。良知寶貴,不管中共承認不承認,維護自己和別人的良知,這才是每個人的重要角色。


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