这似乎不是一个孤立的事件。越来越多的事件表明；慈善事业在中国，其神圣性被亵渎，其公信力被质疑，善良的人们为此伤心绝望，甚至怒不可遏。

目前闹得沸沸扬扬的事件有：一，十多年来收养过百名孤儿，被誉为“中国母亲”的胡曼莉，遭美国一个志愿机构指控为捐款公私混淆，又被人揭发其十年来的善举只是“假恤孤之名，作敛财之实”。二，被视为中国慈善公益事业一面旗帜的“希望工程”，继假信事件之后，又发现严重的挪用基金投资股票、房产及高风险企业的问题。

痛心之余，人们不仅要问：为什么做这些公益事业的人以良善的愿望开始，却以贪渎腐败的可怕结果告终？不少有识之士已经提到：慈善事业的正常发展，需要公民的道德素养，更需要理智的探索，规范的管理，法律的监督。

笔者要补充的是，慈善事业不是在真空中生存，它需要一个清廉的社会环境。在一党专制，政治权力腐败、经济腐败问题丛生的贪渎大国里，除了有虔诚宗教信仰的人之外，要其他做慈善事业的俗人保持他们纯洁的初衷，实在是一件困难的事情。

这个结论，是笔者将中国慈善事业的问题与瑞典公益事业的比较后产生的。瑞典作为一个富于人道精神的福利国家，建立了各种各样的公私慈善机构。可以说，每一个慈善组织都有自己的问题。例如，最近有电视报道揭发：瑞典参与联合国援助非洲的专案，有效率不高和浪费人力物力的问题。然而，把用于救助他人的捐款塞进自己的荷包，为自己牟利，在瑞典倒是鲜有所闻。

有的中国人可能认为，在富裕的西方，做慈善工作的人一定是比较富有，或者是因为“高薪养廉”，所以他们不必贪渎。其实不然，据笔者了解，大部分做慈善事业的人是一些理想主义者，有的甚至是义务、半义务工作的。笔者认识的一位元瑞典青年，他参加援助尼加拉瓜的专案，收入只是一点微薄的津贴，同居女友因此和他分手。

由于瑞典有一个良好的社会风气，公民普遍具有人道精神与职业道德，尽管有种种问题存在，其慈善事业仍然能保持基本清廉。

人是社会的动物。如果一个社会，从官到民，能贪的无人不贪，做慈善事业的人也很难出污泥而不染。他们也是人，也会有私心膨胀的时候，最初的良知，很难长期抵御“一切向钱看”的普遍风气。所以，从这个意义上说，中国慈善事业的信任危机，是中国道德沦丧的危机，不从中国社会的整体改革著手，光想要净化慈善事业是没有用的。