面临生死抉择 他们选择舍生取义(图)
 
刘晓
 
2019-12-20
 



古代君子认为,面临生死选择的关键时刻,只要行为符合自己的道德追求,哪怕是为了一件小事而舍生取义,他们也丝毫不会犹豫。

【人民报消息】太史公司马迁说:「人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。」古代君子认为,面临生死选择的关键时刻,只要行为符合自己的道德追求,哪怕是为了一件小事去死,即舍生取义,他们也丝毫不会犹豫。先秦时期,这样的故事非常多。

田卑不附和叛臣

春秋末年晋国大夫赵简子的家臣佛肸在做中牟的县宰时发动了叛乱。他把一口装了水的大鼎放在庭院里的柴火上,对士大夫们说:「跟我站在一边的可以得到封地,不跟我站在一边的我就煮死他。」大夫们都不得不听从他。

轮到田卑时,他说:「按道义应该死,就不逃避斧钺的惩罚;按道义不该飞黄腾达,就不接受高官厚禄。违背道义而生存、违背仁德而发财,还不如下油锅。」说着撩起衣襟就要往鼎里跳,佛肸不假思索就赶紧放了他。

赵简子得知中牟叛变后,出兵平息叛乱。当听说田卑不肯附和叛臣,找到他要赏赐时,田卑却说:「万万不可,一个人被突显出来,而使成千上万的人抬不起头,明智的人不会做这种事;赏赐一个人,而使成千上万的人感到惭愧,仁义的人不选取这种办法。我如果接受赏赐,会使中牟的人都觉得自己无地自容,那是不仁义的。」

田卑不仅推辞赏赐而且还要搬家。他说:「以自己的德行而使凌驾在他人之上是不道德的,我要离开这里。」于是他迁居到南方的楚国。

易甲不从白公

春秋时期楚国楚平王的太子名叫建,他因受到佞臣费无极的诬陷,被迫逃亡它国,后来在郑国被杀。太子建有个儿子胜也流亡在国外,楚惠王即位后,令尹子西把胜召回,叫他管理白这个地方,因此胜被称作「白公」。

白公胜对楚国迫使他父亲逃亡这件事怀恨在心,要杀惠王和子西,想让比较有实力的易甲做自己的帮手。他摆了个阵势给易甲看,说:「你如果帮助我,就可以得到高官厚禄;如果你不跟我合作的话,那么这些人就要杀了你。」

易甲笑着说:「我们曾经议论过什么是义,您忘了吗?虽然马上可以得到天下,但如果不合道义,我也不要;用兵力来胁迫我,如果不合道义,我也绝不服从。现在您要杀您的君主,又想让我帮助您,这不是我所追求的义。尽管您用利益来打动我、用武力来威胁我,我也绝不会去做的。您逞您的威风,而我也要表明我所追求的义。用武器来抗拒您,那是较量;用语言来答应您,那是庸陋。我听说士为了义绝不会相争,也绝不会贪生怕死,而是拱手站着等别人来杀而面不改色。」

说完,易甲双手一拱,站在那里等待刀剑,从容平静,面不改色。

晏子不畏死 斥责崔杼

公元前548年,齐国大夫崔杼因为齐庄公与自己的妻子偷情,于是与大臣庆封联合杀死了庄公,扶立景公。之后,他命令士大夫来到太庙参加盟誓,所有人都要解下佩剑才准进入,盟誓时话音不响亮、不用手端牲血的都要被杀头,被杀的有七个人了。

轮到上大夫晏子时,晏子捧起盛血的杯子,仰天长叹一声说:「唉!崔杼干了大逆不道的事,杀死了他的君主。不跟随公室而跟从崔、庆的人会受到报应。」参加盟誓的人都盯着他看。

崔杼对晏子说:「你如果改变你的言辞,我就和你分治这个国家;你如果不改变,我就要杀死你。剑要刺死你、戟要勾死你,希望你好好考虑考虑。」

晏子回道:「我听说因为利益的迷惑而背叛他的君主是不仁义的;因为刀剑的威胁而丢掉美德是不刚勇的。《诗经》上说:『和乐平易的君子不用不正当的方法谋求福祉。』如今我怎么可以收回我的话而去求福呢?任凭你剑刺、戟勾,我都不会改变我的心意。」

崔杼要杀晏子,但被手下阻拦,崔杼就放了晏子。晏子从太庙出来后,登上马车。晏子的马车夫要快马加鞭离开这个地方,晏子碰了碰他的手说:「虎豹在深山密林里生活,牠们的性命决定于厨房。跑得快未必能多活几天,走得慢未必会早死几天。」于是就以平时的驾车速度离开了。

也是在崔杼杀死庄公后,齐国太史写下「崔杼弒庄公」的记录。崔杼很生气,让太史修改,太史不改,崔杼杀死了他。

太史的大弟弟继续写「崔杼弒庄公」,崔杼又杀了大弟弟。太史的二弟也这样写,崔杼又杀了二弟。最后太史的三弟依旧这样写,崔杼无奈之下只好放过了他。

而此时,太史的族人南史氏族以为太史全家都被杀了,正要带着竹简去写「崔杼弒庄公」这几个字,结果发现已经如实记录,于是离去。

(参考数据:汉代 刘向《新序》、《左传》)△

 
分享:
 

如果您喜欢本文章,欢迎给予捐助,哪怕3元5元也是鼓励和支持。让我们一起打拼未来!

 
PayPal在线支付

 
文章二维码: