曹雪芹在《紅樓夢》中發明意淫的概念，並用很多篇幅筆墨描寫男女乃至男男相悅之情， 結果一輩子貧困潦倒，書還未寫完，即遭現報，困死窗下，子孫斷絕，死入地獄。

【人民報消息】中華文化源遠流長，其中的名著更如一顆顆明珠閃閃發光，但值得注意的是很多名著是人封的，不是神認定的，特別是近代被認定的名著往往其中存在糟粕，其中充滿「色」的因素，也存在其它不好的因素。 亂人心智的《西廂記》 據說《西廂記》的來源如下：唐朝詩人元稹看見表妹絕世美貌，一心想娶她爲妻。求婚遭到拒絕後，他惱羞成恨，憤而寫了《會真記》。作品中虛構他表妹和人偷情唱和，毀謗他表妹的名節，非但導致崔鶯鶯蒙垢千秋，而且把後世讀者也引向偷情私會的邪路。 結果元稹不久就遭惡報，在萬分痛苦中死去，這還不算，死後他的屍體還慘遭雷電焚燒的報應。 後世的王實甫在《會真記》這一題材的基礎上，編寫成戲劇《西廂記》，露骨的描寫張生與崔鶯鶯偷情私會的情節，結果書還沒有完成，作者王實甫便無法剋制情慾，從而咬舌自盡而死，惡報竟然顯在當時，真是報應絲毫不爽！ 而如今《西廂記》被各種藝術形式表現，並且被推崇，人們暗受其毒而不自知，豈不悲哉？ 意淫導惡的《紅樓夢》 陳其元在《庸閒齋筆記》中曾這樣評論：淫書以《紅樓夢》爲最，蓋描摩癡男女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神遊，而意爲之移，所謂「大盜不操幹矛」也。 豐潤丁雨生中丞巡撫江蘇時嚴行禁止，而卒不能絕，則以文人學士多好之之故。 梁恭辰在《北東園筆錄四編》中稱，《紅樓夢》一書誨淫之甚者也。汪堃在《寄蝸殘贅》中稱，《紅樓夢》宣淫縱慾，流毒無窮。可見當時對《紅樓夢》還是有很大的爭議。 曹雪芹在《紅樓夢》中發明意淫的概念，並用很多篇幅筆墨描寫男女乃至男男相悅之情，結果一輩子貧困潦倒，書還未寫完，即遭現報，困死窗下，子孫斷絕，死入地獄。高鶚續寫此書亦遭惡報，削官入罪，家道敗落。 如今《紅樓夢》幾乎成了文化人中高雅的代名詞，用其中的意淫危害着大衆，人們卻還在盲目的追求，悲乎？ 宣揚異類的《聊齋志異》 「《聊齋》使人心亂，《閱微》使人心正。」《聊齋志異》中描寫很多畸形的人狐戀、人鬼戀等，使看的人想入非非，並且對於傳統的人的規範是一個衝擊。 現在很多的作品都是爲妖魔鬼怪翻案，如法海禪師降服蛇精本來是一個降妖的故事，後來竟成了許仙的愛情故事。 而《聊齋志異》無疑是這類的作品中影響最大的一部。其實清朝時《聊齋志異》的影響和評價遠不及《閱微草堂筆記》。直到郭沫若寫出「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」，《聊齋志異》的影響才得以擴大。 蒲松齡出身書香門第，自幼聰慧，學識淵博，19歲即考得全縣第一名，取中秀才。但以後參加科舉考試，屢考不中，儘管其學識名聞鄉里，但追求功名卻始終沒能如願。直到71歲，才按例補爲貢生。可見《聊齋志異》的寫作對於蒲松齡的取得功名是有影響的。 《壽康寶鑑》中說：欲聞平地之雷，莫起寸心之火。終年潦倒，豈負學苦文高。一世迍邅，悉是瑜閒敗節。士人不察於所由，反或怨天而恨地。植來黃甲，只在心田。衣爾紫袍，總由陰騭。棘闈滿地皆神，文院三場有鬼。惜哉字字珠璣，忽遇燈煤落卷。悵矣篇篇錦繡，無端墨跡污文。此時予實主持。孰謂蒼天無眼。榜發三元，爲有驚神之德。蓮開並蒂，旋聞墜蕊之兇。倘能持正而不邪，自爾名歸而祿得。△