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【人民報消息】「拿伯的葡萄園」被強制拆遷、上訪的拿伯們被以「反革命罪」和「破壞穩定」的罪名用石頭打死，這不是我們這時代唯一的悖謬──在耶羅波安的統治之下，百姓在我們身邊紛紛死亡。但一直自詡領受「愛人如己」、並打算「做光做鹽」的人們，以及一直誇耀「心憂天下，但一切都是制度」的文化精英們，卻沒有人打開房們接納鄰居的哭聲！北京沒有像所多瑪一樣被剪除，儘管它比耶路撒冷更像大淫婦。由於以利亞躲進了山洞（那個山洞叫恐懼），約拿藏於魚腹（那個魚腹叫「政教分離」），亞哈和耶洗別們可以更加肆無忌憚地搶劫別人的財産、女人，制定奸惡律例，並勒令所有人在他們的銅牛或太陽面前彎曲。治理這地的榮耀也徹底被敗壞，社會失序，環境惡化──但鄰居的哀哭並沒有讓心靈戰兢於末日荒場的恐懼之中，因爲官民正忙於行兇、劫掠和行淫，而教會在忙於上天堂。 我們能否對北京說，你有禍了！我們的確沒有先知和使徒的職份，但我們可以儘先知的功用──這正是神借著先知的作爲和話語所啓示的。 弟兄姐妹，我們領受主的話語，叫我們「愛人如己」，可是我們鄰舍正在死亡。 首先，經由不安全注射傳播的肝炎和愛滋病，已導致三十九萬中國人提早死亡，並造成六百八十九萬壽命年的損失，直接醫療費用 達到一億四千二百萬美元。資料顯示，不安全注射使得全球一百三十萬人提早死亡，其中，中國佔百分之二十九點四。這是最近幾天來自新華社的消息。 其次，中國每年因生産事故和交通事故至少死亡14萬餘人，這是官方的統計。我根據有關資料估計，每年此類非正常死亡人數應該接近24萬。前不久《了望》週刊載文披露， 中國每年因公共安全問題造成的GDP損失高達6%，每年安全問題奪去20萬人的生命。這意味著每月死亡近2萬人，這是幾個九一一慘案呢？其中，中國交通事故死亡人數爲美國兩倍日本十倍，交通事故死亡人數世界第一，每天死亡3百人，並仍處上升階段。煤礦事故死亡人數遠遠超過世界其他産煤國家煤礦事故死亡總數，美國的煤炭百萬噸死亡率僅爲0.03，中國是這個數位的100倍。這是來自新華社的消息。 第三，中國每年有近兩萬兒童非正常死亡。與此相關的消息是，中國每年有將近一百萬五歲以下的兒童死亡；四十至五十萬兒童受到車禍、中毒等意外受傷；三成左右的中小學生存在心理異常表現；另外還有數以百萬記的兒童失學、輟學。這條消息來自官方中新社。 第四、全國每年由室內空氣污染引起的死亡人數達11.1萬人，每天大約是304人。這個消息來自「中國室內裝飾協會環境檢測中心」，這個數位，恰好相當於全國每天因車禍死亡的人數。 第五、中國每年至少要處決大約一萬名犯人，但我們不知道在愈演愈烈的中國刑事犯罪中又有多少人被殺害。這是《中國青年報》的消息。 有研究者說，這一數位比世界所有國家死刑案例的總數多出五倍。需要補充的是所謂「犯罪黑數問題」。有人根據國家「七五」社科規劃重點專案《中國現階段犯罪 問題研究》的調查指：中國犯罪黑數問題相當嚴重：犯罪明數最多隻佔實際發生的1／3，其中重特大案件也只佔接報案數的2／3。換句話說，像殺人等重大案 件，大約有1/3沒有立案。同時，中國官方最近承認，中國警方只有30%的破案率。這意味著中國每年殺人案件中的被害人是一個很大的數位。很遺憾，我沒有查到這方面準確的數位。與此相關的消息是：中國1979年的刑法中只有28種犯罪適用死刑，到1997年是將近80種犯罪。而在韓國，只有17種死刑罪 名；印度僅有戰爭罪、謀殺罪和搶劫三個罪名適用死刑；而日本和美國，僅故意殺人罪可以判處死刑。中國的死刑適用擴大到許多非暴力性的經濟犯罪和財産犯罪， 自然使中國成爲世界上規定死刑罪名最多的國家之一。縱向觀察，有研究者指出：1910年改革後的《大清新刑律》規定的死罪有20餘種，1911年辛亥革命 後的《中華民國暫行新刑律》規定的死罪有19條，而現在中國刑法中規定的死罪卻是前者的4倍。 第六、中國每年至少有每年28.7萬人死於自殺。這條消息來自《中國青年報》。2002年國際醫學雜誌Lancet上的一篇研 究文章說：中國自殺率大約爲十萬分之二十三或二十二，遠超過世界平均的十萬分之十三。中國自殺率是國際平均數的2.3倍。自殺已成爲中國年輕人中最爲常見 的死因; 中國婦女的自殺率超過男性達25%，是世界上唯一超過男性自殺率的國家; 農村人口中的自殺率爲城市的三倍。另外，中國每年還有不少於200萬人自殺未遂。 第七，疾病導致的死亡。河南艾滋村慘案以及今年年初的奶粉殺人案向我們表明，相當數量的死亡事件存在人爲和政治因素。與此相關的是，由於貧困，特別是由於結構性的社會貧困，無錢醫病也是導致病人大量死亡的重要原因。一項關於中國死亡問題的研究資料表明：90年代以來，中國農村， 感染性疾病的死亡率依然很高。如1994年，中國農村肺結核的死亡率大幅回升，艾滋病的感染開始在中部、東部這些農村地區蔓延。同時，肺癌、肝癌、乳腺癌的死亡率迅速上升。此外，新華社記者王立彬統計，目前中國已統計塵肺病患者累計超過59萬人，其中存活44萬例左右。新發患者仍以每年1.5萬至2萬例速 度增長。這位作者指出：說到礦山安全，人們往往關注的是事故，殊不知職業病是另一個可怕的死亡漏洞。……塵肺病源源不絕，一個主要原因是職業病防治體系很 不健全，一些煤窯井下粉塵濃度竟然超過國家衛生標準130倍，礦工塵肺病患者率高達35％。衛生部門提供的數位說，2001年全國接觸粉塵作業工人應接受 年度體檢的400多萬人，但僅100萬人接受檢查（《青年時報》2003年904期）。中國還有1.2億人爲乙肝攜帶者，是世界平均的2倍；有2400萬 殘疾人，有1600萬精神病患者。 鄰居在死亡不是最近才開始的。網上署名「北明」的一篇文章轉引專家的統計稱，上個世紀人類三項歷史事件死亡人數最高。一是納粹種族滅絕；二是戰爭；三是共産主義。在這三項人類罪惡中，共産主義國家裏遭到屠殺與「非正常死亡」者的統計數位最高，是八千四百五十萬，兩倍於二戰死亡總數。 而中國非正常死亡人數高居所有共産國家之首：總彙國際社會和中國有關問題專家的調查，最保守的估計是兩千萬，最高估計則是八千萬，她說這些資料可參見美國 夏威夷大學政治學系的教授拉梅爾的統計調查、美國國會七十年代初聽證會調查以及《吉尼斯世界紀錄大全》在「大屠殺」條目等。 鄰居不僅在死亡，更多的鄰居在政治欺壓中流亡、哀哭。「拿伯的葡萄園」事件在我們的時代具有代表性，那就是爲了經濟利益奪取他人的 田地和住宅。這一惡行發生在農村，表現爲非法佔地問題，發生在城市，就表現爲野蠻拆遷問題。有人統計，2003年農民反映徵地糾紛、違法佔地問題，佔信訪 接待部門受理總量的73%。浙江省1999──2001年徵用耕地57.7萬畝，造成87.8萬人失地。這篇文章還說，全國失地農民約在8000萬左右。 （《泰山通訊》）。2004年初中國國家信訪局長周佔順說：2003年國家信訪局接待羣衆來訪批次、人次，同比分別上升67.3%和58.4%，羣衆上訪 的一個重要問題就是城鎮拆遷安置問題。與此同時，上訪百姓卻遭遇了拿伯所遭遇的鎮壓──這類案件本起源於官商的經濟掠奪，官方卻以政治罪名鎮壓控訴者。 鄰舍死亡和哀哭的時候，中國的知識精英和教會領袖在哪裏呢？神說：與喜樂的人一起歡樂，與哀哭的人一起哀哭。我們卻說：不要介入政治！我們說，耶和華如此說，其實耶和華沒有說。這是公然做假見證，公然說謊！
舊約的先知和新約的使徒豈非「不介入政治」嗎？
撒姆爾如何站立在掃羅面前？！
拿但如何站立在大衛面前？！
以利亞如何站立在亞哈面前？！
淚眼先知耶利米警告猶太王和百姓：「耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。」（耶22：3） 以西結責備以色列領袖和百姓的罪惡：「其中的先知同謀背叛，如咆哮的獅子抓撕掠物，他們吞滅人民，搶奪財寶，使這地多有寡婦。」 （結22：25）「其中的首領彷彿豺狼抓撕掠物，殺人流血，傷害人命，要得不義之財。」（結22：27）「國內民衆一味的欺壓，慣行搶奪，虧負困苦窮乏 的，背理欺壓寄居的。」（結22：27）「你們依仗自己的刀劍行可憎的事，人人玷污鄰舍的妻子……」（結33：26） 「當總長和總督紛紛聚來見王說：『願大流士王萬歲』」，先知但以理因拒絕順服卻被扔在獅子坑中。他的三個朋友在尼布甲尼撒面前，在「扔進烈火的窯中」這一威脅之下大聲疾呼：「即或不然，王啊，你當知道我們決不侍奉你的神，也不敬拜你所立的偶像。」（但3：18） 彌迦是如何面對「霸佔土地」和「野蠻拆遷」的呢？他大聲譴責掌權者：「他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取。他們欺壓人，霸佔房屋和産業。」（彌2：2）「我說：雅各的首領、以色列的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剃肉。吃我民的肉， 剝他們的皮，打折他們的骨頭，分成塊子向要下鍋，又像釜中的肉。」 （彌3：1-3）「以人血建立錫安，以罪孽建造耶路撒冷。首領爲賄賂行審判，祭司爲僱價施訓誨，先知爲銀錢行占卜……」 （彌3：10、11） 王明道被拘捕的時候，掌權的控告他違反了羅馬書十三章和彼得前書第二章「順服掌權者」的教訓。這種情況在今天仍然存在。我們必須明白，順服掌權者是在主裏的順服，要求信徒盡納稅的公民責任，保守社會秩序，生溫柔、忍耐的心。但神設立的是政府，不是其惡行。當掌權者墮落爲敵基督的，信徒必須爲真道爭辯，正如使徒說的：順服神，不順服人，是應當的。 你們這些宣佈要盡心愛主的人，豈能不知：「耶穌對他說：『你要盡心、儘性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱』。」（太22：37-40）什麼叫愛主？「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我 的。」（約14：21）神命令你們「愛人如己」，你們爲什麼彎曲神的命令？你們的鄰居在死亡，在哭泣，你們的愛在哪裏呢？「若是你弟兄或姐妹赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他說，『平平安安地去吧，願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有行爲就是死的。」（雅2：15-17）「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅4：17）我們是有罪的。 誰是文士和法利塞人，我們就是，我們是假冒僞善的，更是假冒敬虔的。我們實是在凱撒的暴政下有了大恐懼，我們嚇得魂飛破散，肝膽懼裂。我們本不敢看地上的血，也不聽鄰居的哭求。然而我們有僞智慧，我們用「政教分離」的教條掩飾自己的怯懦和躲藏，我們用「利用宗教搞政治」這塊石頭來指責兄弟，我們用「那個人很敏感」爲理由重建「中間隔離的牆」。我們的喉嚨是敞開的墳墓，我們的舌頭弄詭詐。我們是嘴脣不潔的人，住在嘴脣不潔的民間。 誰是敏感的人？耶穌是最敏感的人，他是羅馬帝國的「政治犯」。誰是最敏感的人，保羅是最敏感的人，他是猶太地區的「異議人士」 ──因此人們詛咒他，躲避他。因此那撒勒人厭惡耶穌，耶路撒冷殺害先知。是的，信徒關心政治與外人不同。我們乃是因著「愛人如己」的誡命。真正的信徒不可 能把「愛政治」放在愛主之上。我們關注社會是不得已的，是我們跟從真理在路上遇到的暫時性攔阻。這世界是神造的，它是真實的，讓我們無可推諉。我們不是佛教徒，否定這世界的實在。我們必須見證盡「治理這地」的榮耀，並在「愛人如己」中活出基督來。 教會忽視鄰居的命運不僅僅來自政治恐懼和生存策略，也來自中國本土的教會傳統，這個傳統被迷信和東方宗教所浸染。上個世紀20 年代非基運動之後，特別是1955年控訴運動之後，中國教會的內地會傳統，特別是倪柝生-王明道-宋尚傑的傳統，仍然是中國教會的主要靈脩依靠。這一傳統根植農村，反對文化，反對社會關懷。這是真理的一部分，但不是全部。於是三自教會出於苟且強調這一點，他們在「本色化」的自衛運動中墮落爲不信派，而家庭教會出於自義彰顯這一點。丁光訓先生說：上帝是愛。是的，上帝是愛，經上是這麼說的，但愛不是上帝。上帝是光，但光不是上帝。上帝也是公義，公義包含著罪、審判、永恆之初的揀選和門徒的責任。 感謝神，據說，中國有7800萬主的僕人，7800萬「主啊、主啊」的敬虔者。然而，在鄰居死亡和哭泣滾滾衝擊房門的時候，中國也有7800萬不認識主的彼得。恐懼和虛僞把我們釘在各各他現場──沒有義人，一個都沒有！ 讓我們指著我們所侍奉的永生的耶和華起誓，站在君王和百姓前放膽宣告：無視律法和恩約的北京，你有禍了，你當悔改。 我們願意在神面前爲中國掌權者，也我們這些「蒙恩的罪人」日夜禱告。 2004年8月9日星期一
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