呂洞賓給弟子的開示，不只是在男女的交往中要嚴守男女有別之禮，包括看到黃色的書畫等東西都要實時銷燬，也不能與淫朋友交往。

【人民報消息】古人爲何重視男女有別之禮？現代年輕人也許認爲這些禮節與自己沒有什麼關係。有沒有關係，讓我們從下面的故事中一探究竟。

功名利祿與長壽的關係

呂洞賓，名巖，字洞賓，唐河中府永樂縣（今山西省芮城縣永樂鎮）人。他本是唐朝禮部侍郎呂渭相國的孫子，先後考中孝廉和進士。後來呂洞賓到終南山隱居，遇鍾離祖師傳授修道之法，得道成仙。

呂洞賓曾告訴弟子，人今生與來世的富貴、官爵、福祿，均與人堅守貞操，不犯淫慾有關。呂洞賓給弟子們詳細講解：無論遇到什麼關係的女子，都要嚴守男女有別之禮，包括起心動念，與人交友等都有嚴格要求。

呂洞賓說：「人家有女雖妖豔，並無一念起淫心。年紀稍長視爲姊，年紀稍幼當妹身。花顏玉貌非吾偶，恐他名節玷終身。一恐自己損陰騭，二恐驚動天上神，三恐報應來得快，不敢苟且犯邪淫。有時遇着談閨閫，正言正色戒他人。有時遇着途中女，掉頭不敢看她身。有時遇着乾姊妹，不許來往說私情。有時遇着表姐妹，不許相見笑盈盈。有時遇着嬸和嫂，不許同坐並同行。有時遇着甥女輩，端嚴守禮不交親。有時遇着邪書畫，實時搜檢付火焚。有時遇着淫朋友，不許同窗共結盟。存心正直天知道，故而今生顯科名。」

呂洞賓給弟子的開示，不只是在男女的交往中要嚴守男女有別之禮，包括看到黃色的書畫等東西都要實時銷燬，也不能與淫朋友交往。換句話說，人若想求取功名、富貴、光宗耀祖，須擇友而交，自己必須爲人處世、行爲舉止都要端正，也就是「心正」。

魯男潔身自好

春秋時期有一個廣爲流傳的故事，「柳下惠坐懷不亂」。這裏有一個「不可學柳下惠」故事：

《孔子系列故事》記載，魯國有個男子獨處，夜半鄰居寡婦室壞漏雨，來求託庇，男子閉戶不納。婦女問道：「何不仁不納我乎？」

魯男說：「吾聞男女不六十不同居，今子幼，吾亦幼，是以不敢納也。」

婦人曰：「子何不如柳下惠然，嫗不逮門之女，國人不稱其亂。」

男子回答：「柳下惠則可，我則不可，我將以我之不可，學柳下惠之可。」

孔子聽聞後讚歎魯男已經達到至善，是智者的表現，欲學柳下惠者，未必有此智慧。

採桑女非禮勿動

東漢末年，有位採桑女秦羅敷，姿容妍麗，是當地出名的美人兒，秦羅敷也是中國音樂史中留名的女性箏樂家。

每當她在桑樹林中出現的時候，總是引來衆人久久凝望。太守見到氣質高雅的羅敷，停下車馬邀請羅敷共乘一車。羅敷回答太守：「使君自有婦，羅敷自有夫。」

太守不甘心，又再邀約這位佳人，羅敷便彈唱了一曲《陌上桑》：東邊有一千多人馬，我丈夫帶隊走在前面，他騎着白馬，馬尾上繫着青絲帶，馬頭上有黃金，腰間佩戴着千萬錢的鹿盧劍……

《詩經．周南．漢廣》曰：「南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。」大意是：山的南面有高大的喬木，不能在喬木下面休息。漢江有女子乘船遊賞，想去追求又不可能。這裏是指知禮守禮的女子，不可求思。

關公忠義守禮 秉燭夜讀

在古典小說《三國演義》中關公神勇無敵，從溫酒斬華雄一戰成名，之後斬顏良誅文丑，過五關斬六將，單刀赴會，水淹七軍，位列五虎上將之首。關公重義輕利，關公被曹操設計降了後，任憑曹操三日一小宴，五日一大宴，送袍贈馬再加上黃金、美女，關公之心終不爲財色所動，仍然堅持：「若知皇叔下落，雖蹈水火，必往從之。」

關公堅守忠義流傳千古，關公還有一個秉燭夜讀美談。《三國演義．第二十五回》「屯土山關公約三事 救白馬曹操解重圍」講，曹操見黃金、美女都不能打動關公的心，又設計陷關公於不義。在班師回許昌的途中，欲亂君臣之禮，有意讓關公和兩位嫂嫂共處一室。

當晚，關公拿着蠟燭站立在戶外，通宵達旦地讀書，絲毫沒有一點疲倦。有個叫胡班的人在夜間偷偷觀察關公，見關公左手綽髯於燈下憑几看書。胡班見了失聲嘆曰：「真天人也！」

曹操見關公如此忠義，更加敬服。到許昌後，曹操撥了一府給關公居住。關公把一宅分爲兩院，內門兩位嫂子居住，並派十個老兵把守，關公自居外宅。關公每次都不入室內，在門外給兩位夫人請安。

後人有詩嘆曰：「威傾三國着英豪，一宅分居義氣高。」△

（有刪減）