| 《被瘟疫侵襲的羅馬城》，法國德洛內1869年作，巴黎奧塞美術館藏。
德洛內的油畫《被瘟疫侵襲的羅馬城》描述的是：聖徒塞巴斯蒂安殉道之後，一位善良天使顯現，祂指揮一個瘟疫毀滅之神手持長矛戳擊那些助惡爲虐的人家的大門，門被戳幾下，家裏就死幾人。 |
【人民報消息】2020年2月12日，在武漢肺炎蔓延之際，明慧網刊登了一篇破迷的文章，題目是《瘟疫的眼睛》。轉載文章的部份內容如下：
《聖經．舊約》講述的瘟疫不止三次，而且都是定向、定時、定地、定約的。定向，瘟疫是指向特定人羣，誰也逃不掉；定時，指瘟疫如期而至；定地，指從特定地點開始蔓延，常常是從罪業最大的地方開始；定約，指瘟神不敢攻擊「授記」者（比如摩西讓信徒以「羔羊血抹門楣」，就是一種授記。）
再看這次「武漢瘟疫」，何嘗不是這樣呢？
《陝西太白山劉伯溫碑記》（以下簡稱《伯溫碑記》）一直在民間流傳，是在一場地震中被震出來的，因爲事關當今的瘟疫，爲了不斷章取義，我們在這裏全文引用：
天有眼，地有眼，人人都有一雙眼，
天也翻，地也翻，逍遙自在樂無邊。
貧者一萬留一千，富者一萬留二三，
貧富若不迴心轉，看看死期在眼前。
平地無有五穀種，謹防四野絕人煙，
若問瘟疫何時現，但看九冬十月間。
行善之人得一見，作惡之人不得觀，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
還有十愁在眼前：
一愁天下亂紛紛，二愁東西餓死人，
三愁湖廣遭大難，四愁各省起狼煙，
五愁人民不安然，六愁九冬十月間，
七愁有飯無人食，八愁有人無衣穿，
九愁屍體無人撿，十愁難過豬鼠年。
若得過了大劫年，才算世間不老仙，
就是銅打鐵羅漢，難過七月一十三，
任你金剛鐵羅漢，除非善乃能保全，
謹防人人艱難過，關過天番龍蛇年。
幼兒好似朱洪武，四川更比漢中苦。
大獅吼如雷，勝過悼百虎，
犀牛現出尾，平地遇猛若，
若問大平年，架橋迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
問他笑甚麼？迎接新地主，
上管三尺日，夜無盜賊難，
雖是謀爲主，主坐中央土，
人民喊真主。
銀錢是個寶，看破用不了，
果然是個寶，地下裂不倒，
七人一路走，引誘進了口，
三點加一勾，八王二十口，
人人喜笑，個個平安。
一、定時：
《伯溫碑記》中「若問瘟疫何時現，但看九冬十月間」，一九年黃曆十月間對應的時間就是2019年10月底和11月底。武漢肺炎瘟疫病毒的出現，正是在9月29日～11月25日這個時間段。（確診的第一例患者是12月1日發病，這比武漢衛健委通報的第一個病例的發病日期，時間早大約兩週。加上現在推定的潛伏期7～14天，第1例感染者，最晚在11月就感染了，這表明病毒擴散的時間也會更早。美國喬治城大學醫學中心專家丹尼爾．盧西（Daniel Lucey）認爲，武漢肺炎病毒開始擴散的時間，最早可以在2019年10月。）預言的時間應驗了。
其中「十愁難過豬鼠年」。瘟疫的爆發，正在2020年1月24日除夕前後，正是豬年、鼠年之交。
這兩個解讀告訴世人，劉伯溫的預言已經開始應驗了。這次的武漢肺炎瘟疫，正如約定時間而來。
二、定地：爲甚麼這次瘟疫爆發於武漢？
從古羅馬和古埃及的歷史看，瘟疫定地擴散，因爲這個地方罪業最大。那麼武漢究竟有甚麼惡冠中華的罪業呢？
中共當代迫害法輪功正法修煉，這是歷史上最大的一次滅佛，天大的罪業因何而起？
始作俑者之一是當時的政法委書記羅幹。如果他不搞出點大事來證明自己的存在很有必要，他就不能躋身中共最高領導層（指中央政治局常委，離休年齡晚），他就該退休了，爲此，他開始找最好欺負的下手，把信仰「真善忍」的法輪功當作了「任人宰割的羔羊」。1996年，他指使公安部深入調查法輪功，結果反應很好，公安部很多人開始煉法輪功。退休的前人大常委會委員長喬石，還上書中央一份調查報告《法輪功於國家百利而無一害》，當時的總理朱鎔基，政協主席李瑞環等，也都很支持法輪功。羅幹不甘心就此退休，孤注一擲，先給法輪功定性爲「邪教」，然後讓公安部去給他的定性找「證據」，把所有氣功、會道門甚至神經病造成的社會危害，還有煉過法輪功又改練其它氣功的人出現的偏差，都強加給法輪功。
另一方面，羅幹對江澤民由於妒嫉失去了理智，一心要鎮壓法輪功，心領神會，羅幹暗中唆使武漢電視臺臺長趙致真，拍攝一部惡意栽贓法輪功的電視片（簡稱「武漢臺趙片」），聲情並茂地羅列那些僞證，長達六個小時。中央開會醞釀、討論是否取締法輪功的會議上，就播放了這部片子，該片以假亂真的造謠手段迷惑了所有的人，爲中共最終決議鎮壓起到了決定性作用。羅幹也因此被重用。2002年，67歲的羅幹以第9名擠進了最高權力層──中央政治局常委（常規爲7人，爲羅幹擴爲9人），得以又幹了5年才退。
1999年7月20日，中共開始鎮壓法輪功，7月22日在全國滾動式播出「武漢臺趙片」，中共強迫各機關、企業、學校、事業單位組織全體成員觀看，以謊言煽起民衆對法輪功的仇恨。
當年文革要批鬥劉少奇時，江青命令一下，劉少奇的罪證便鋪天蓋地，下面的人按中共的意圖造假成了政治進步的階梯。這部「武漢臺趙片」又起到這樣的示範作用，看到羅幹、趙致真由此飛黃騰達，各地媒體、電視臺競相效仿，編造攢湊出法輪功「危害社會1400例」。無視共產黨幹部腐化危害人民14萬例不止的民怨，再次大搞政治運動，以迫害人民來邀功立威。
非典、武漢肺炎，就是中共迫害法輪功的天大滅佛罪業招來的災難。中共迫害正信修煉羣體20多年，製造了無數家庭慘案，數十萬人被非法抓捕坐牢，當時監獄、看守所、勞教所、戒毒所關不下，抓到精神病院迫害，大量擴建勞教所、監獄，被確認迫害致死的已有4300多人；發展到後來，中共祕密活摘法輪功學員器官，大搞活體器官移植牟取暴利──遭到世界衆多國家和正義人士的一致譴責。
而這所有的罪惡，起因的很大的一部份，是「武漢臺趙片」──它給武漢和武漢人民帶去了多大罪業？害人於末劫不得救贖之罪惡，很大程度起於武漢，瘟疫在這個罪惡深重之地爆發，也就毫不奇怪了。
二、定向：
對比歷史先驗，我們知道，古羅馬的三次瘟疫，指向的是「迫害基督徒（正教信徒）」的人羣；古埃及的三次瘟疫，指向的是「沒有摩西授記」的人羣。那麼，在現代，三波瘟疫會指向哪個人羣呢？ 瘟疫不敢碰的又是哪些人呢？
先來說歷史上有關「定向」的故事。
1）《舊約》：大劫過後，義人得救
《聖經》中多次講到「義人」。第一次是在《創世紀》中講：「諾亞是個義人。」所以諾亞一家要被救贖，上帝讓他們造方舟，在大洪水毀滅人類的時候，存活下來，作爲未來的人種。
《聖經》第二次講「義人」，是上帝要毀滅人間的罪惡之城所多瑪和蛾摩拉。亞伯拉罕請求寬赦，向上帝說：「……假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？ 」
上帝說：「我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就爲他們的緣故饒恕那地方的衆人。」
亞伯拉罕繼續請求，把設想的「義人」數量降爲45個、40個、30個、20個、10個，上帝都答應了，說：「（如果真有十個義人）爲這十個的緣故，我也不毀滅那城。」
上帝派兩個天使化成美少年去調查，結果發現義人只有羅得一家，老倆口和兩個女兒（篤信正神，不做惡行），當地人還要羣奸這兩個美少年，那時人類已經敗壞到流行同性戀的地步了。天使讓羅得一家逃走，次日，所多瑪和蛾摩拉城中的一切全被天火燒滅。
由此，我們看到，《聖經》文化中定義的「義人」是講道義的好人，好到能夠在人類大劫過後存活下來。這樣的人，頭上有神的授記，瘟疫等毀滅之神不會攻擊他們。
那麼，歷史發展到今天，武漢肺炎瘟疫如約定時降臨，甚麼樣的人才是義人？
2）易感人羣：謊言中的迷失者
《聖經．啓示錄》中講：「（迫害「羔羊」弟子的獸）又叫衆人，無論大小貧富，自主的，爲奴的，都在右手上，或是在額頭上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得做買賣。」
中共的做法沒跳出這個預言，它在全國搞人人表態、個個過關，都得站在中共一邊批判法輪功，否則，就是犯了政治錯誤，停職停薪、取消從業資格、開除學籍。舉手表態，就在手上被赤龍「授記」了。當然，入隊、入團、入黨宣誓效忠中共的，都在頭上被赤龍撒旦「授記」了，授記的標誌都是鐮刀斧頭，中共的黨章。
三、爲什麼平民總是先遭惡報？罪大的官員反而逍遙？
這是百姓最不解的，很多人因此而以爲「惡極無惡報，天理不在」。其實這是誤會天理所致。
首先：打仗是兵先死，還是將先死？通常是兵先死。
其次：如果罪大惡極的人要先得惡報而死，會形成一個「當高官的上去一個死一個、走馬燈似的趕死」，那樣人間就沒有迷了。
苦難能讓人清醒、有機會醒悟，而最後遭惡報者卻沒有機會醒悟和悔改了。(轉載完）
在武漢肺炎蔓延還沒有到高峰之際，此文章把劉伯溫的預言和《聖經．啓示錄》的部份內容拿出來給網友們看，實在太及時了！
文章中的一段話給我留下非常深刻的印象：「《聖經》文化中定義的『義人』是講道義的好人，好到能夠在人類大劫過後存活下來。這樣的人，頭上有神的授記，瘟疫等毀滅之神不會攻擊他們。」
「好到能夠在人類大劫過後存活下來」！「瘟疫等毀滅之神不會攻擊他們」！原來瘟疫也是神，毀滅誰也是按照天理行事的，也不敢亂來的。難怪，這篇文章的題目叫做《瘟疫的眼睛》。
近期，一些網站刊登過一段與「瘟疫的眼睛」相關聯的歷史奇蹟，是親身經歷了古羅馬帝國第四次瘟疫的教會歷史學家伊瓦格瑞爾斯記載下來的。他這樣寫道：「每個人感染疾病的途徑各不相同，根本不可能一一加以描述……也有一些人甚至就居住在被感染者中間，並且還不僅僅與被感染者，而且還與死者有所接觸，但他們完全不被感染。還有人因爲失去了所有的孩子和親人而主動擁抱死亡，並且爲了達到速死的目地而和病人緊緊靠在一起，但是，彷佛疾病不願意讓他們心想事成似的，儘管如此折騰，他們依然活着」。(文/梁新)△
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