史威登堡说，在另外空间，花园天堂出现在哪里，那里就有理智和智慧的天使。

史威登堡的著作《天堂的秘密》。

【人民报消息】中国人，朋友之间说悄悄话时，最后往往会叮嘱一句：别告诉别人啊！对方最常回复的那句话是：放心吧，天知地知，你知我知。意思是，只有咱俩知道。 但是，史威登堡的亲身经历证明，天知地知比你知我知可厉害多了。他说我们活着时候的思想和意图被记在整个身体上。我理解，他所说的这个身体不是人在世间的分子构成的肉身，而是另外空间的那个身体。人死了之后，主元神、主意识(人称灵魂)摆脱了肉身的束缚，回到另外的物质空间受审查，被决定是上天堂还是下地狱，下第几层地狱。 再坏下去，那就不是下十八层地狱的问题，而是被彻底的销毁，已知的有中共三呆婊江泽民及其狗头军师曾庆红。谁为其唱赞歌，无论明着暗着，直截了当的还是拐弯抹角的，统统都得下地狱。 ◎ 每个人的「生命册」 史威登堡写道：「死后，当我们面对自己的所作所为时，担负检查之职的天使凝视我们的面孔，再检查我们的身体，从一只手的手指到另一只手的手指，直到全身。」 对此，史威登堡很诧异，天使解释说：「正如思想和意图被详细地记在了大脑上（因为它是起始处），它也被记在了人的整个身体上，因为思想和意图从起始处延伸到身体上，终止于最外层。所以，意图和思想被存入记忆，不仅是记在了大脑上，也是照身体的形状被记在了整个身体上。」 史威登堡由此看出，人的品行完全由意图和思想来决定，恶人整个身体纪录的是他自己的恶，善人是他自己的善。这和我所知道的是一致的。 我曾被告知，如何区别好人和坏人，这个区别是由人的思想动念来决定的，一个满脑子都是善念的人，即使什么也没做，也是一个好人，因为思想、动念支配着行为，善人存善念做事一定是做好事，即使偶尔做错点什么，也不影响此人品德的全局。而一个满脑子都是恶念的人，即使什么也没做，也是恶人，因为此人只要做事，一定做恶事。 史威登堡还解释了神所说的「生命册」的含义：人的所有行为和思想被记在了整个主元神身上，当它们从记忆中被提取出来时，就好像从一本册子被宣读出来。 当主元神、主意识被天国之光观照时，人生前（脱掉世间的肉身之前）所做的一切好事坏事，包括好的思维和坏的思维，就显出一幅幅画面，历历在目。 ◎ 人做过的一切永远不被抹除 近年来，我们看到中共官场上不断有人自杀或被自杀，是因为他们或他们的主子以为一死百了呢。史威登堡告诉我们，恰恰相反，就连最小的细节，都将保存，永远不被抹除。 史威登堡还被告知，人一生的所有细节，即使是他在尘世已忘记的，都可以从「记忆」中取回。这个「记忆」就是神所说的「生命册」。也就是说，人脱掉世间的肉身之后，金钱财富、名誉地位等等，什么都带不走。唯一能带走的就是生前的所有的念头、动机、言语、行为等，而这些将决定离开肉身的元神的去处。 史威登堡说，但愿人不要以为他暗中的思想和行为，死后会被隐藏起来。相反，他应当相信，当人离开肉身之后，所有的一切都将被显明出来。 他还说，虽然回放的一个个画面都是人在尘世间干的，但这些画面只有在人脱离肉身后才能展现给这个人看。他说，人离开肉身之后，依旧保留着尘世间的记忆，这些记忆以画面呈现时，看起来与尘世相似，但这是在另外空间显现出来的，在尘世间不会再现。此时，做过错事恶事的，就失去了痛改前非的机会。 ◎ 有些获得国际性声誉的学者离开肉体，智慧不如百姓 史威登堡还谈到一个非常有趣的现象，那就是当人脱离肉身之后，有些获得国际性声誉的学者甚至还不如一个普通老百姓有知识。 史威登堡在另外空间见到了那些人，然后记录下来告诉依然存活在尘世间的人，为什么会发生这个不可思议的现象。 史威登堡说，人在尘世中可以有两种记忆，一个是属世的记忆，另一个是属灵的记忆。「纯粹属世的事物是不能在灵界再现的，只有与属世的事物对应的属灵的事物才能再现。」什么意思呢？ 当人脱离肉身进入另外物质空间后，就与尘世间的一切没有任何关联了，举个最简单的例子，一个人刚刚买了一栋豪宅还没有享受就死了，这是纯粹尘世的事物，这人死了之后，就与此栋豪宅没有任何关系了。 史威登堡说「纯粹属世的事物是不能在灵界再现的，只有与属世的事物对应的属灵的事物才能再现。」我们举一个2018年的例子，美国神韵艺术团五个同等大的团当时正在巡回演出。企业家西罗·莫雷诺(Ciro Moreno)和亲友一行五人观看了1月6日晚在休斯顿斯玛特金融中心的第九场演出。演出后，他们都表示演出充满了灵性，让人感到彷佛心在其中融化，在观看演出时都「感到与神联系上了」「忘却凡尘俗事的牵绊」。 这个例子说明，美国神韵艺术团虽然是在尘世间演出，但让绝大多数观众的主元神、主意识达到了与神沟通，他们或想起神，或想到自己真正的家园不是在尘世，而是在天上，等等，那么他们的主元神就会忘却凡尘俗事的牵绊，回到正确的思维方式中去。也就是说，只有与神有关联的一切才会允许带进神的世界。 史威登堡说，当人摆脱肉身进入到灵界（高于分子的物质空间），任何尘世间学到的语言、艺术、科学等等一切学问都不可能带进灵界，都报废了，都记忆不起来了。 因为当人的主元神进入到高于分子的物质空间(灵界)以后，「他是在属灵的层次进行思维，而非在属世的层次进行思维」。从尘世得到的，唯一可以带进另外的物质空间的，用现代人的语言来表达，也就是敬仰神、追随神的这部份思维，因为这些是人在尘世生存时使用的是属灵层次的状态在进行思维，因此在脱去肉身后才可以被保留，才可以与天使交流。 ◎ 榆木疙瘩脑袋的去处 下面我们摘录史威登堡的三段话： 我曾与很多因精通古希伯来文、古希腊文、古拉丁文而被视为有学问却并未通过这些古文方面的著作而发展理性的人交谈。有的看起来很愚钝，彷佛对上述语言毫无了解。有的看起来很固执，依然妄自尊大，彷佛比别人更有智慧。 一些人在世时以为智慧就是博闻强识，我也曾与他们交谈。他们完全凭（书本上的)记忆说话。这意味着他们不是凭自己说话，而是凭别人(书本)说话。他们并未通过所记忆的信息发展理性。有的很固执，有的很愚昧，对真理毫无把握，对是非真假毫无认识。对于自称学者的人所贩卖的谬见，他们紧握不放。事实上，他们看不到事物的本质，无法辨别真伪，对于别人的谈论，他们不能下理性的判断。 一些人在世时曾写下很多著作，有的甚至涉入各种学术领域，因而获得了国际性的声誉。我也曾与他们交谈。有的确能推敲真理，有的在面对明白真理的人时能够领会，但是由于他们不愿明白真理，所以他们一落入自己的谬见之中，成为真正的自己时，又否认真理。有的并不比普通的老百姓了解更多。不同的结果取决于他们在著书立说时是否发展自己的理性。人若反对神传的真理，凭艺术和科学进行思考，他们就成了地球人加强错误观念的工具，那么，他们所发展的只是辩论的技巧，而非理性思考的能力。世人将雄辩与理性混为一谈，其实两者是不同的。前者是随心所欲而强辩，因成见和幻相而落入谬见，而非看见真理。此等人不可能认识真理，因为人不可能凭谬见发现真理，只能凭真理发现谬误。 史威登堡以上三段话里所说的那些学者、科学家至今各个领域依旧非常多，他们确实失去了真我，而是跟著书本爬行，这些人把别人说的话搬过来当成真理，坚决捍卫，实属可悲。 写到此，忽然想起来一件事，有一次，在美国一个公众场合，听见两位中国妇女在谈话，其中一位说：「神韵艺术团的演出真的棒极了！实在太好了！」另一位大声说：「我听说了，法轮功演的，再好我也不看！」为什么再好也不看呢？因为受中共的宣传所影响。这种人前些年还不在少数。但是，若问他们：中共好不好？所有人都会说：要是好，我还会离乡背井到这个连语言都不通的地方来！既然如此，为什么中共说什么，你到了美国还依然信什么呢？你这不是失去真我了吗？ 史威登堡写道：人的理性就像一座花园或一块新开垦的田地，记忆好比土壤，知识和学问好比种子，天国的光与热使其生长。没有光与热，就没有生长。同理，我们的心若不接受天国的光与热，亦即神圣的真理与爱，也不可能成长。理性独源于此。 史威登堡还写道：对于学者多数将一切（神的造化）归于「自然」，封闭其心，以致不能从真理之光（或天国之光）看见一丝真理的痕迹，天使们感到深深的悲哀。到了灵界，这些人将丧失在世间推理的能力。那样，他们就不能在心思简单的人中散布错误的观念，给他们以误导。而且这些学者（失去肉体后）将被送入旷野。(未完待续) (文/于星成)△ （人民报首发）

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