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动乱责在官府 晋江逌厚抚百姓(图)
 
陆文
 



陛下若能约束自己,而爱惜人民,减损上官,增益下民,则乱民都可以变为赤子,
否则都会成为国家的敌寇和仇人。国家的安危皆系于朝廷的态度与行为。

【人民报消息】一些地方官吏用他们的行为在历史上留下了美名。

王詹事爱民情深

王詹事担任泉州知府,刚上任时就召见下辖七个县的县官,向他们敬酒时,把爱护百姓的意思遍告他们。他出示自己写的一首绝句道:

九重天子爱民深,令尹宜怀恻怛心。

今日黄堂一杯酒,使君端为庶民斟!

七个县的县官都被王詹事的真诚所感动,所有官吏,百姓,无不敬畏、爱戴他。他多年如一日,诚挚热心,护爱百姓。

王詹事离任的那天,当地的父老、乡亲、儿童,攀在车辕上,深深地依恋他,不让他走的人不计其数,他也为此流下热泪。(参考数据:宋代朱熹:《朱文公政训》)

乱民亦可为赤子

吕坤,字叔简,河南商丘市宁陵人。万历二年(1574年)进士,历官知县、郎中、参政、按察使、布政使、巡抚山西、刑部侍郎。吕坤因久在地方,熟悉地方政治,万历二十五年(1597年),吕坤疏陈天下安危,是其论政的代表作,这里节选其中一节,所著《实政录》则为后世地方官所推崇。

刑部侍郎吕坤上奏书,说:自古以来,希望动乱的人民有四种。一是无聊之民,这些人没有办法得到温饱,家庭都很困苦,因此怀有造反的念头,希望能够以造反来延续自己的生命;二是无行之民,这些人趾高气扬,野蛮剽悍,忽视法律,轻视生命,自己喜欢的财富美女没有机缘得到,等到有事变就希望通过淫杀抢掠来达到;三是邪说之民,这些人通过邪教结社,把邪说传播到四方,那些教主和传头们在各地结成团伙。如果发生事变,这些都是归附的人;四是不轨之民,这些人乘借事端以投机取巧,妄想充当英雄霸主。他们只希望目前有事变,不喜欢天下太平。

陛下若能约束自己,而爱惜人民,减损上官,增益下民,则乱民都可以变为赤子,否则都会成为国家的敌寇和仇人。国家的安危皆系于朝廷的态度与行为。水能载舟,亦能覆舟。舟主怨水、弃水,把水都掏干、弃尽了,那时,舟亦无所依托矣!(参考数据:《明史.吕坤传》)

爱民便民号清官

盛颙,字时望,江苏无锡人。天顺初年,盛颙为御史,因得罪权臣石亨,而遭贬官,为束鹿知县,后升知府、布政使、刑部侍郎、副都御史。盛颙巡抚山东,于救荒政务,卓有成效,为时论所称许。

河北束鹿县的百姓,对不公平的徭役甚感痛苦,知县盛颙此时设立了九条法令,继任者不能变更其内容。盛颙因母亲去世,而守孝去官。守孝期满,鹿邑县民相率来到京城皇宫,请求让盛颙还任。盛颗再任束鹿县令,更加不施用鞭扑刑罚。有诉讼者,盛颙进行劝谕,诉讼者则叩头不复辩解。

邻县的诉讼案件不能解决的,也都到盛颙这里来求判决,盛颙只言词组便能将他们折服,各自心满意足地离去。束鹿县郊外有空闲土地,民众争先恐后前来建房居住,逐渐成为市镇,大家把这里称为「清官店」。(参考数据:《明史.杨碹传 附盛颙传》)

动乱责在官府 晋江逌厚抚百姓

晋江逌担任县令时,百姓为了活命,而逃往到深山中去的有几百家。这些人依仗险要与官府抗拒,前后几任县令都不能平定他们。晋江逌到任后,召见逃亡者们的首领,极其诚恳厚道地安抚晓谕,一月之内,他们就携妻带子返回家园。

晋江逌曾经说:「叛逆之民,可以以恩德交结;无知之众,可以用道理说服。何况百姓喜欢太平,而讨厌动乱;喜欢安定,而讨厌危险。如果能够免于饥寒,谁又想动兵刃?只因朝廷既频繁征收赋税钱财,郡县又增加征调的负担,没办法才去劫夺,以维持生存,这是谋求生存,而不是谋求动乱。当事者把这些人全都抓起来杀死,这样做有伤仁爱,又有谁会甘心情愿、白白等待饿死、或被处死呢?」(参考数据:清代金庸斋《居官必览.兴革》)△

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2019/2/13/68715.html
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