中國有這麼一個「偉人」和一群奇怪的人
 
李鐘琴
 
2010-5-23
 
【人民報消息】《老子》有句很著名的話:「天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。」要正確理解這句話,首先要弄清什麼是「芻狗」。從字面上來看,芻,就是草,「芻狗」可以解釋為草與狗。《莊子·天運》將「芻狗」解釋為草紮的像狗的祭品。不論哪種解釋,「芻狗」,是很低賤的東西。

有人卻別出心裁地把這句話解釋為:「天地無所偏愛,將萬物當作小草和狗一樣,任其自然生長;聖人不情感用事,對百姓一視同仁。」這顯然無法解釋「不仁」的含義。在老子五千言裡,共有八處提到「仁」字,都是仁愛、仁義的意思。先秦諸子的著作裡,有哪一子哪一句可以將「仁」解釋為「無所偏愛」、「不感情用事」呢?

還是劉師培先生對「芻狗」的理解最到位:「始用而旋棄。」我的理解是:天地(如果)沒有仁愛之心,將萬物當作芻狗; 聖人(如果)沒有仁愛之心,將百姓當作芻狗。」

如果說芻狗非常卑賤,那麼,天地、聖人,則非常高貴,所以歷代皇帝自稱「天子」,自詡為聖人,臣民們皆稱皇帝曰「聖上」。自從帝制被推翻,「聖上」、「聖人」就不怎麼時髦了,取而代之的名詞叫作「偉人」。老子的話,是否可以替換為「偉人不仁,以百姓為芻狗」呢?

我看可以置換。「偉人」如果沒有仁愛之心,那麼,在他的眼中,老百姓只是芻狗,始用而旋棄,棄之如敝屣。

以某「偉人」為例,他視功臣如芻狗、旋用旋棄的例子就不用說了,我們只看看他對普通百姓到底怎麼樣。

他奪取政權的路子是「以農村包圍城市」,靠「土地改革」,打土豪分田地,贏得了農民的擁護,依靠農民的力量打下了江山,建政後,農民果然「翻身得解放」了嗎?事實卻是,農民分到的土地不久就被全部沒收,收歸「集體所有」,農民連在自己家裡養只雞都成了必須要割掉的「資本主義尾巴」。

當初貢獻最大的「革命老區」,在革命勝利後依然是最窮最苦的地方。甚至到了現在,一些「革命老區」仍未脫貧。

「偉人」還用壁壘森嚴的城市戶口、農村戶口,將農民牢牢地綁定在農村。城市戶口下鄉落戶很容易,但沒有關係沒有門路的農民想轉為城市戶口,比登天還難!當然也有「農轉非」成功的例子,無非是攀上了高官,或通過請客送禮打通了關係。

崇尚「與人斗其樂無窮」的「偉人」,將國民分為三六九等,利用所謂階級成份劃分,實行嚴格的等級制度,在社會上製造出 「地、富、反、壞、右」等賤民階層,通過賤民階層的苦難,使其實也是一貧如洗的「貧下中農」、「工人階級」生出一種生存優越感和幸福感。今日某些「偉人」 的崇拜者,依然在回味將可伶的「幸福感」建築在他人痛苦之上的卑微的滿足與榮耀。

大躍進時,城鄉處處是冒著黑煙的煉鋼小高爐,莊稼該收時不收,該種時不種,結果在和平時期導致三年大饑荒,餓死三千多萬人。餓死最多的,竟然是以種糧為生的農民!難道農民家裡沒存下點糧食嗎?非也。全國缺糧,「偉人」便發動「反瞞產」運動,強令農民上交糧食。如狼似虎的官吏們便挨家挨戶搜糧食,導致農民沒有隔宿之糧,只有餓死一途。

文革之初,年幼無知的學生們成了「偉人」的利用對象。到了1968年,經過文革的大破壞,國民經濟實際上已經崩潰,而1966、1967、1968三屆畢業生多達一千多萬人,這些人在折騰過後無業可就,成為城市中一大不穩定因素。鑒於此,偉人「聖旨」(當時白話翻譯成「最高指示」)遂下:「知識青年到農村去,接收貧下中農再教育,很有必要。」說是知青,其實他們中有多少人真正有知識呢?到農村接受什麼教育?無非是去開荒種地,緩解城市就業壓力。「偉人」認為紅衛兵們已經沒有利用價值了,便將他們棄之山野農村,任其自生自滅。直到「偉人」去世後,這些該學知識時沒學到知識、該成家時沒成家、該立業時沒立業、在農村備嘗生活艱辛的棄民們才獲准陸續回城。

有人崇拜毛「偉人」,理由是那時老百姓可以大鳴大放、可以遊行示威、可以批斗官僚云云。這種認識,真是淺薄至極!那時人民在大鳴大放、大字報、大遊行中只有擁護毛的自由,而沒有質疑、抗議毛的權利。年僅二十多歲的遇羅克因為寫了一篇質疑毛式等級制度的《出身論》,便被「偉人」親自下令槍斃了。類似的文革遇難者有不少,如為人們所熟知的劉文輝、林昭、王申酉、陸洪恩、李九蓮、張志新……他們用鮮血,證明了那個毫無自由、人人自危的時期。

至於說毛時代沒有腐敗,就更可笑了。腐敗不腐敗,從來就不是人的道德和環境所決定的,而是制度所決定的。只對上負責、不對人民負責,沒有監督、沒有制約的腐敗體制,就是「偉人」以及被「偉人」始用終棄的戰友們制定並延續下來的,今天所有的惡果,皆是拜體制所賜。已經有許多經歷過那個時代的人寫文章揭穿「毛時代無腐敗」這一謊言,如《「毛時代無腐敗」是中國最大的社會謠言》、《回首「文革」說腐敗》等等,可以參閱。

其實社會上出現一些「偉人」粉絲也正常,因為兩千年專制教育的熏陶,使很多人有崇拜強權、崇拜暴力的意識。「偉人」也很善於利用這類「人民」,所以喜歡把「人民」二字掛在嘴上。但人民在他眼中究值幾何呢?「偉人」曾說:「中國不怕核武器,我們有六億人口,死了一半還有三億。」如果美國總統說出這種話來,將會面臨什麼情景?而在中國,一人雄起,萬眾雌伏。聽了「偉人」這種豪言壯語,蕓蕓百姓反而會敬服「偉人」氣吞山河的氣魄,會跪倒在「偉人」腳下山呼萬歲。而在「偉人」的心目中,人民只有做「炮灰」的資格。這就不由人不想起魯迅先生的話:「殺人者在毀壞世界,救人者在修補它,而炮灰資格的諸公,卻總在恭維殺人者。」在兩千多年前,孟子還能說出「君視臣如土芥,則臣視君如寇仇」的威武不屈之言,而今卻成了「君視臣如土芥,則臣視君如偉人」,可發一嘆!

還是林語堂先生說得好:「中國就有這麼一群奇怪的人,本身是最底階層,利益每天都在被損害,卻具有統治階級的意識,在動物世界裡找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」

摘自(選舉與治理網)

 
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