面對這些，中國大陸政府不是正視自己在人權問題上的斑斑劣跡，而是拿出了古老的民族主義武器，通過指責「法輪功」勾結國外反華勢力等等來對抗其在國際上面臨的巨大壓力。這種民族主義的招術對於了解中國國內真實情況的外國民衆來說是完全無濟於事的，卻可能暫時矇蔽看不到國外公正報道的國內人民。封鎖消息、掩蓋真相，是一切政治招術的基本前提。

其實，國外的公衆並不是反華，是反對中國大陸政府侵犯人權的行爲。然而對於中國大陸政府而言，如果不採取侵犯人權的措施，根本就無法搞什麼對「法輪功」的鎮壓，這充分暴露了鎮壓政策本身的不人道性質。實際上，即使真正爲了國家和民族的利益，也不能侵犯民衆的基本人權。因此，民族主義並不能解除中國大陸政府侵犯公民人權的罪責。

在統治合法性不足的情況下，民族主義是一種最容易被援引的古老政治資源。在對抗國民黨的時候，中共充分利用了抗日的旗號；在建國初期，中共又打出了反美的招牌。民族主義的呼聲加強了中共政權的不民主色彩，爲後來持續不斷的政治運動和侵害人權的行徑提供了一個基礎。從歷史上看，民族主義有被惡意利用的危險。

今天，如何團結人民、搞好改革和建設是大陸政府面臨的首要問題。是否尊重人權，這是對一個政府的道德評價，是不能以什麼理由迴避的。中國大陸政府在人權問題上做得怎麼樣，中國公衆、外國公衆、外國政府都是可以評價的。認爲評價人權事宜就是干涉內政，這是馬基雅維利的邏輯。本來中國的人權問題不需要美國的關心，這是中國大陸政府對大陸公衆應負的職責，而美國的關注本身就是中國政府的恥辱。爲什麼不自己搞好呢？自己做不好，又不許別人說，這樣的政府在世界上已經很少了。在互聯網絡發達的今天，消息的封鎖已經沒有以前那樣好的愚民效果。若要人不知，除非己莫爲。

對「法輪功」的鎮壓並不符合中華民族的利益，每一次政治運動對我們這個民族而言都是一個莫大的損失。在鎮壓「法輪功」前，沒有任何跡象表明「法輪功」威脅了民族的利益；而鎮壓之後「法輪功」信衆的抗爭，都侷限於正當行使合法權利的範圍內。然而，政府在對「法輪功」的鎮壓中製造了諸多暴行和社會動盪，威脅了整個民族的安定團結和道德重建。如果政府能夠真正尊重不同的信仰，能夠切實尊重人權，這才真正有利於我們這個民族的根本利益。

其實，任何情緒都含有不理智的成分，在對情緒的煽動中似是而非甚至顛倒黑白的宣傳起到惡劣的作用。中國大陸政府指責「法輪功」勾結外國反華勢力，這種指責既沒有確鑿的事實依據，也缺乏詳盡客觀的描述，只不過是一種渲染氣氛、矇騙本國民衆的「文革」式漫罵，卻暴露出政府作爲侵犯人權的罪魁禍首才有的氣急敗壞心理。這種對民族主義情緒的煽動背後，有着惡劣的政治動機。

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