我是搞電腦程序設計的，與任何氣功都無緣，從官方批判法輪功後，官方的輿論幾乎在海外華人報刊上暢通無阻，看多了對法輪功自然就多了幾個疑問。我經常回國辦事，一年多年來幾次前往悉尼領事館辦簽證，每次都看見幾個老人家在門口靜坐或分發資料，每次我都非常仔細地觀察他們的臉部形象，我在社會上打滾了幾十年。一般人的一舉一動眼神動作形象相貌我都會有直覺，並判斷幾分，這些領事館門口長期靜坐的六七十歲的老人他們顯得非常和祥慈悲，那眼中的目光閃爍着悲天憫人的神采，他們的舉止動作端莊穩重，分發給別人資料時，臉上總是盪漾着與別人分享喜悅的心情，我從他們臉上看不到一點「邪氣」的樣子，他們慈祥的面貌，堅定的信仰，風雨無阻去實踐自己的信仰追求，深深地感動了我，對我的最初震撼就是從這裏開始的，我佩服他們，這些六七十歲的老人，只爲了身體健康，只要說一句公道話，風裏來雨裏去，太感人了。

江澤民爲什麼連這些人都不放過，我真想不通。如果官方的手不是伸向海外報刊，把幾個大報刊都控制了，他們也沒這個必要去一份一份地分發資料，是中共的手伸的太長了，連海外也沒有他們發表講話的地方，我所見到的幾個大報刊一份比一份象中共的《人民日報》，法輪功的信息偶爾也有一點，但那是廣告刊登的，從這一點看「無產階級只有解放全人類，最後才能解放自己」已經爲時不遠了，到那時，華人不知再逃難，在投奔怒海往哪裏去了？從這件事的開頭我聽信政府的輿論到轉變到同情法輪功，李慎之在文章中也批評江澤民的殘酷鎮壓，輿論一邊倒，沒有法輪功說話的餘地，說明民主法制建設的問題了，可是在海外也發生類似的情況，這就不尋常了。

在阿修特稿的文章中提到還能提供某某人是反抗中共的風雲人物，還說是多年的老朋友。說這話的阿修也不怕露出馬腳，能夠鑽進民運內部的並且還能交上多年的老朋友，除了是XX還會是什麼？是XX還是第三者寫的文章，還是可以辨別出來的。新一代的移民85%是高學歷的，這一點小伎倆還能瞞得了讀者？不過我認爲當時「六四」時，火線入「黨」的很多，爲了自身的政治蔽護，有人是真心搞民運的，有人搭便車，反正各種心態的人都有，搞民運的也很複雜，象孫中山的那種「天下爲公」的不是很多，有人在搞一段民運後轉向別的行業，當然有人走向修煉界，在美國的學運領袖走向宗教界較多，應當說一個人從民運走向修煉界是一個自身的超脫，遠離政治，超凡脫俗，如果更多的民運人士轉向修煉界，宗教界對中共執政黨是個好事，可是江澤民發動這場鎮壓法輪功的運動，實質上有把這些隱入修煉界的人士逼上了絕路，逼得人家非要站出來揭露真相，維護自己的信仰權利，不過這還好，法輪功現在再怎麼抗議，也是在維護自己的信仰權利，並沒有提出任何政治訴求。

按着李洪志的說法法輪功決不參與政治，他們只要求停止鎮壓法輪功就可以了，這哪裏算得上政治？搞政治的必須要有目標，綱領方案，組黨，法輪功裏大多數是老人婦女，那怎能搞政治？我們這一代新移民在中國都呆過幾十年，都知道共產黨的老毛病不會改，你沒反黨，他硬逼你承認反黨，你沒搞政治，他硬逼你承認搞政治，這種惡習至今未改。現在江澤民把中國人搞得這麼緊張關係，這一億修煉人可以講「真善忍」，可以不問政治，可是你把這麼幾萬人關進勞改營，打死了160人，上千人關進精神病院注射有害藥物，我看他們的家屬就不是這麼容易說服了，他們的家屬至少是幾億人，江澤民實質上是幹了蠢事，他畢竟無尺寸之功而一步登上龍椅，戰戰兢兢用盡手段鞏固自己的權利，最後也犯了歷代昏君的老毛病「每七八年來一次運動」，不搞點運動手上會癢癢，結果把幾億人民推向自己的敵對面，古語說：「水可載舟，也可覆舟」中國的老人治國，總是給中國帶來災難。

阿修的文章結尾越來越露骨，馬尾巴已全露出來了，簡直把人民日報的社論溶縮成結尾，慘不忍睹。我倒希望海外華人自己去重新看書評價法輪功一下，書都沒去看怎麼聽官方的輿論下定論？開始時我也差不多信官方的，也想去買書，去唐人街書店問老闆，老闆說香港的書局也被控制不進書了，MY GOD。書都被控制了叫人們怎能去分析，好在網上法輪功的書全是公開的，我斷斷續續也了解一點，我就由信官方轉變成同情法輪功的，我也同意美國的基督教發言人，香港天主教發言人評價法輪功，認爲法輪功不是邪教。

這就是我對法輪功的看法轉變的過程，我總希望自己在任何時候站得正，我也經歷過文革，懂得思考，其實這次鎮壓法輪功運動也是給每個人重新站隊的機會，文革時不管是站在造反派、保皇派還是逍遙派的位置上，都是對一個人的道德，良知，人性的全面考驗，今天這場運動的考驗又重新來了，我想這是一次特殊的嚴峻考驗，雖然我不懂氣功，但考驗的內容與氣功無關，而是涉及到人道，人權，信仰，同情，愛心，道德，良知，人性等各方面的全面大考驗，文革時內鬥範圍不像今天這樣全球性，中共正發動全球華人團體揭批法輪功，表面上看似一場全球華人意識形態面臨的災難大分裂，實質上是對全球華人的一場人心的嚴峻大檢驗。

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