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《不吐不快:?》中国的问题在于制度吗?
 
【人民报讯】网友$$%小人物一个$$%7日向《大家论坛》送交文章,标题是《不吐不快:?》:几乎所有的人都把当今中国之种种问题归结于制度不好,事实果真如此吗?制度固然重要,但应该看到,任何一个社会的制度的形成及效果都是这个社会中绝大多数人的思想和行为的体现,绝非个别人和少数人所能左右。换言之,只有社会中每个人都能为好的制度身体力行,真正好的制度才会产生。

几乎所有的人都把当今中国之种种问题归结于制度不好,事实果真如此吗?制度固然重要,但应该看到,任何一个社会的制度的形成及效果都是这个社会中绝大多数人的思想和行为的体现,绝非个别人和少数人所能左右。换言之,只有社会中每个人都能为好的制度身体力行,真正好的制度才会产生。为了表述我的思想,下面我转贴《恢复我们的良知》一文,与大家商榷。

$$%恢复我们的信仰和良心,就是恢复我们做人的资格!$$%当下的中国,各行各业所暴露出来的问题,其触目惊心、骇人听闻的程度,已不仅仅是个制度缺陷的问题了,而是一个如何恢复良心重新做人的问题了。从媒体所报道的事件来看,有些恶行的性质和程度已经远远超出了任何一个还有良知的$$%人$$%的想象程度。例如,湖南孕妇卢善辉在广东东莞因被怀疑偷了超市的东西而被砍掉了四个手指;湛江一农民去追讨包工头欠儿子的工钱而被砍掉一只手臂;山东一法官在水库游泳时,把一个与自己开玩笑的儿童扔进水库而不许别人去救,等等。面对这种野蛮行径,很多人把它归因于中国是个专制国家而不是一个民主国家。那么,我想问一下:在地球上同样是专制的国家中,又还有哪些国家发生过象中国这样的野蛮暴行的?

  中国的问题很多,制度是一方面,但我觉得首先是$$%人$$%本身出了问题。把一切归因于制度是无论如何说不过去的,因为,制度也是人自己选择的结果。今天,越来越多的中国人丧失了廉耻,堕落到连做$$%人$$%的最低人伦底线都抛弃不要的地步。今天,越来越多的中国人的灵魂正在急剧地沙漠化、盐碱化、魔鬼化,行为则正在野蛮化、残忍化。对这样一群人去谈自由、民主、人权、法治似乎有些绝望,因为,在一块已经彻底盐碱化、沙漠化、魔鬼化的心灵土壤上,自由、民主的种子能在其中发芽、生根、开花、结果吗?

  在民主自由的制度降临中国之前,首先得改造中国人那已经沙漠化了的心灵土壤;在民主自由的种子在中国生根、开花之前,更需要改造中国人那已经盐碱化了的心灵土壤。试想一下:一个在公共生活中连起码的礼仪廉耻都不要了的民族,一个连交通规则都不愿遵守的民族,一个拒绝诚实信用而靠谎言、欺骗来生存的民族,怎么能够产生民主自由所要求的宽容、妥协、诚实、信用的人生态度呢?怎么能够自觉自愿地去服从和遵守民主自由所要求的一整套繁杂的程序呢?我们坚信:在野蛮的状态下,人不可能产生追求自由的动力和勇气。只有在野蛮的心灵受到文明的驯化后,自由才会在其中生长。文明和野蛮的区别在于:在野蛮状态下,人完全听凭自己的本能欲望去行事,毫无规则可言;从野蛮进入文明的标志就在于人学会了服从规则(道德的、法律的),不再是自己欲望的奴隶。

  因此,中国迫切需要来一场恢复良心,恢复做人的精神觉醒运动!今天,许许多多的中国人连人都不会做了,堕落到连兽类都不如的地步。几千年来,有关做人的书在中国不可谓不多,然而,在这些书中,又有多少是为了把人熏陶成真正意义上的$$%人$$%的呢?绝大多数都是为了培养奴才的。只要与来自自由国家的公民一交往,我们就会发现我们的公民的素养之差。绝大多数中国人离文明的素养太远,更遑论成为一个公民了。今天,我们终于发现,在精神极度贫乏的中国,在道德败坏、良心泯灭、野蛮横行的中国,竟然出现了被茅于拭先生称之为$$%一项非常及时的精神扶贫工程$$%、教中国人怎么做人的$$%良知文丛$$%。对中国人来讲,该文丛称为 $$%心灵消毒工程$$%更为确切。在这个文丛里,有四本书真可谓值得每一个中国人去认真阅读并实践它。这四本书就是19世纪英国的公众道德学家、 社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯著的《自己拯救自己》(SELF-HELP)、《品格的力量》(CHARACTER)、《人生的职责》(DUTY)和《金钱与人生》(THRIFT)。听说这套书在西方国家都是年轻人的人生教科书。于是,我也买来看了,读后确实受到了巨大震撼!如果大多数中国人都能受到这几本书的感染,也许中国社会也不至于恶劣到今天这个地步。

  斯迈尔斯的著作没有高深的讲道,仅仅向我们重申了那些促使人类走向健康进步的伟大精神力量和高贵的人格品性:诚实、正直、良知、责任、品格、精神意志、拒绝出卖自己、勇敢、仁爱、同情心、节俭、信守承诺、真诚地反对给别人带来痛苦、如何拯救灵魂等。这些有助于维护自由的道德素养,既无英雄主义的性质,也无贵族品格,更谈不上有什么革命性质,恰恰想反,它们是家庭行为,是朴实无华的寻产常事。从小到大,我们也受过系统的中国版的人生教育,然而,与斯迈尔斯相比,我们不得不心向往之了,不为别的,只是因为斯迈尔斯的著作把上苍赋予我们的脆弱的自然生命塑造并升华成了具有高贵品行的精神生命。这种精神生命的价值,正如蒋庆先生在《基督的人生观》里所说:$$%我们必须具备一种精神的能力,才能成功地对付生活中的各种情况,避免我们道德的堕落。我们生活的世界是一个最恶的世界。这个世界每时每刻都在腐蚀我们,败坏我们,如果我们没有改变我们的自然生命,没有在我们的自然生命中产生一种新的精神生命,我们就没有道德能力来承担这个邪恶的世界,我们就永远只能是一个罪人、一个众生、一个小人……我们只有这样理解生活,我们才能完满地解决生活向我们提出的要求,我们的心灵才能在这个动荡的世界找到一个安宁的归宿。$$%(http://renminbao.com)

文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2000/10/7/4055.html
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