大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(22)(图)
 
——史威登堡:掌管天国者也同时掌管地狱
 
于星成
 
2018-5-15
 



为了宇宙的平衡,掌管天国者也同时掌管地狱,因此设定魔高一尺、道高一丈的规矩。恶势力最终是输家。

【人民报消息】在《天国与地狱》这本著作的「地狱篇」里,史威登堡谈到了在他那个层次中看到的宇宙相生相克的理。

在「主掌管地狱」的这个章节里,史威登堡首先说到一个前提,那就是「主是天国的神,他掌管整个天国」。

在这个前提下,史威登堡说:天国(善)与地狱(恶)就像两股彼此对立的力量,其作用与反作用产生一种平衡。为确保该平衡的绝对性,有一个必要的条件,就是掌管天国者也同时掌管地狱。

他解释说,若地狱的攻击力量疯狂起来,无人控制就能压倒天国的力量,那宇宙的一切就将陷入混乱。因此,掌管天国的神也同时掌管地狱,这样就能够完全节制住地狱的疯狂,也就是「魔高一尺、道高一丈」,恶势力最终是输家。

相生相克平衡着善恶

史威登堡所写的不是他自己体悟出来的什么理论,而是他把亲眼所见、亲耳所闻的事情如实记录下来而已。这就是他的历史使命。

从他讲到的相生相克中,我们可以得知,为什么苏联那么强大的共产阵营说崩溃就崩溃,只剩下中共小弟弟,还有朝鲜、古巴等仨瓜两枣,为什么普京竭力想恢复苏共帝国却始终无法实现。还有,中共的「一带一路」为什么步履艰难,中共国的科技为什么一直无法超越美国。因为一切都掌控在神的手中,邪恶和谬误永远都不可能战胜良善与真理,魔永远都不可能战胜道的。

史威登堡谈到「平衡」时,这样说:首先,我需要说说该平衡(相生相克)的性质。众所周知,当两股力量相互作用且势均力敌时,力量就会抵消。此时,第三股力量就能随意将两者移动,轻而易举地控制两者,好似没有任何阻力。

他说:天国与地狱之间就存在这种平衡,但该平衡不像两个体格相当的人作身体上的搏斗。它是属灵的平衡,是谬误与真理、罪恶与良善之间的平衡。

他说,当罪恶与谬误不断从地狱发出,良善与真理不断从天国发出,就形成了精神世界的平衡,当这种平衡好似没有任何阻力时,也就赋予人选择的自由。 在这种平衡的状态下,人有自由接受地狱的罪恶和谬误,也有自由接受天国的良善与真理。

史威登堡说,掌管天国与地狱的神并没有凭祂的神圣大能将罪恶与谬误驱逐,给人灌入良善与真理。神让每一个人处于确保人的自由平衡的状态之中,为的是让人做出自己的选择。

根据这两天的新闻可以得知,朝鲜金正恩正在美国川普政府与天灭的中共之间拉锯。借史威登堡的话说,金正恩正在思考什么是他的最爱。我们将看到他的最终抉择,那将决定他的归宿。

史威登堡写道:有时,我被允许感受从地狱所发出的罪恶与谬误的气息。它就像一股力量,片刻不息地意欲摧毁一切良善与真理,其中夹杂着因不能得逞而蓄积的怒气。它尤其意欲摧毁主的神圣性,因为这是一切良善与真理的源头。

他还写道:我也曾感受从天国所发出的良善与真理的气息,它是一股节制地狱愤怒的力量,从而产生一种平衡。我感觉出该气息完全来自主,虽然它看似出于天国的天使。因为天使无不承认良善与真理全出于主,而非出于自己,因此天使们不会把功劳归于自己。

史威登堡看到:在灵界,能力完全属于良善与真理,无一丝一毫属于罪恶与谬误。因为在天国,神的本质是神善与神谛,而一切能力都属于神。罪恶与谬误无一丝一毫能力,因为能力全属于良善与真理,罪恶与谬误之中无丝毫良善与真理。

在现实中,我们确实看到良善的、遵从真理行事的人,尤其是有正信的人会变的很有智慧,因为他们的能力和智慧全来自天国。而那些一直干着罪恶勾当的人会非常愚蠢,说出的话、做出的事让有理智的人看来简直是脑残。

史威登堡说:天国的人都因良善而专注于真理,地狱的人则全因罪恶而专注于谬误。因为人只有因良善而专注于真理,才会被接入天国,也只有因罪恶而专注于谬误,才会被投入地狱。

他说,只有在主同时掌管天国和地狱的前提下,善恶的平衡,也就是相生相克的平衡才可能实现。否则,罪恶与谬误一定会超越界线,那样善恶就失去平衡,恶会占了上风,人的(选择良善的)自由也将一并丧失。

而且,史威登堡说,在这种失衡的情况下,一些「天国最外层的单纯的善人」都容易受到诱惑,被污染。他所说的,在当今世界彼彼皆是。

天国有多少群体,地狱就有多少群体

史威登堡说:和天国一样,地狱也是按群体而分。事实上,天国有多少群体,地狱就有多少群体。因为每个天国的群体皆有一个对立的地狱的群体。如此,平衡就有保证。

他还说:每个天国的群体都是一个小型的天国,每个地狱的群体也都是一个小型的地狱。地狱的群体照罪恶与谬误而分,正如天国的群体照良善与真理而分。凡善皆有与之对立的恶,真理也都有与之对立的谬误,因为万物皆存在对立的一面。通过对立的一面,人可了解某物的性质和层次,他也从中获得觉知和感受。正因如此,主始终确保每个天国的群体皆有一个对立的地狱的群体,以达致平衡的状态。

他说:具体而言,主藉天使来掌管地狱。这些天使能洞察地狱,节制地狱的疯狂和骚动。有时,天使会被派往地狱,祂们的降临能使局面得到控制。

笼统而言,地狱的人都受着恐惧的约束。有的在尘世便已种下,如今依然在起作用。不过那些恐惧并不足够,且会逐渐减弱,所以惩罚便成了阻止他们作恶的主要手段。惩罚的方式多种多样,有的温和,有的严酷,取决于他们所作的恶。多数情况下,最为恶毒的灵(主元神、主意识)会取得权力。他们凭经验和诡计施行控制,藉惩罚和恐惧叫人俯首听命。但是,他们不敢超越一定的界线。

史威登堡说,那些进入地狱的主元神、主意识还不老实,他们在地狱里暴乱和疯狂。他说,控制地狱暴乱和愤怒的唯一手段就是惩罚,惩罚可以让这些坏东西恐惧。

神不将任何人投入地狱

理智的人可以看出,善与恶是完全对立的,正如天国与地狱完全对立,天国所发的一切与地狱所发的一切完全对立一样。

创造天国的是神,从神流入我们的是善,从地狱流入我们的是恶。

一些人以为神会因人作恶而背离他,撇弃他,向他发怒,将他投入地狱。有的甚至以为神会惩罚人,伤害人。其实他们都理解错了,神从不背离人,不撇弃人,不向人发怒,不将人投入地狱。

无论善人恶人,神给予的皆全然是善。所不同的是,对于恶人,神无时无刻不在引他离开罪恶,而对于善人,神无时无刻不在引他趋向良善。至于成为善人还是恶人,那就是人自己的选择,因为人是接受者。

那么,人就可能因随从神而行善,因随从地狱而作恶。人心里的善也就是其心里的天国;人心里的恶也就是其心里的地狱,因为或说「恶」,或说「地狱」,两者没有分别。

史威登堡说,脱去肉身后,人将延续他在尘世的意愿和爱。在尘世恋慕恶的人,在灵界也将恋慕恶,而且不再愿意被引领离开恶。这种人脱去肉身后的最大渴望,莫过于去往其恶所属的地方。也就是说,人死后,是他自己选择走入地狱,而非神将他投入了地狱。(未完待续)(文/于星成)△

(人民报首发)

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