大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(21)(图)
 
——史威登堡:内心世界将自己引向天堂或地狱
 
于星成
 
2018-5-9
 



内心世界将自己引向天堂或地狱。

【人民报消息】大科学家史威登堡是传递神的话语的人,他告诉我们很多非常实际的方法去对待自己的人生,达到我们人生的目标,尤其对那些心有抱负,或希望自己脱掉肉身的那一天能够回归天国的人非常实用。

人思想什么就得到什么

史威登堡告诉我们,人的思维极其重要,都是随着自己的目标而转、而得到。他说:「若转向世界,停留于世界,其思想就成为属世的。若转向自己的荣耀,它就成为属肉体的。若转向天国,它就成为属天的。所以,它若转向天国,就得以提升。若转向自己,就被扯离于天国,沉溺于肉体。若转向世界,同样是背离天国,迷失于肉眼所接之物。」

史威登堡还告诉我们,你专注于什么,你就得到什么,你就停留在那里。例如,精力专注要达到某个目标的是人的爱。

他还说,爱自己的人,就会使人的思维转向自己;爱世界,使人的思维转向世界;爱天国,使人的思维转向天国。人若能确认他的真正的爱是什么,也就能了解自己内心所处的状态。

若是爱天国,其内心就向天国提升,朝上头开放;若是爱自己和世界,这个心就是属于尘世的,其内心就朝外开放,但与天国无关,因此朝上闭合。由此可以推断,人的内心若是朝上闭合,就看不到属于天国和神的美好事物。这些人对于天国世界要么否认,要么无法领悟。「爱己爱世界过于一切的人从心里否认神的真理,其根源在此,因为他们的内心已朝上闭合。即便他们凭记忆谈论,也并非真的领悟。而且他们从属世界和属肉体的角度看待神的真理,无法理解肉体感官之外的事物。这也是他们唯一的兴趣所在,其中包含着许多污浊、淫秽、亵渎、邪恶的事物。他们无法摆脱这些诱惑,因为没有天国之流进入其心。如前面所说,他们的内心已朝上闭合。」

意志决定目标,目标决定思维

史威登堡说,一个人能够专注于某个目标的是人的意志,因为意志决定目标,目标决定思维。所以,人的目标若是天国,他的思维就专注于天国,其整个心灵也就沉浸于天国。

天国在哪里?对于尘世的人来说,必须抬头仰望。如果一个人的整个心灵都沉浸于天国,他的主元神、主意识实际上就在那么高的位置,那他看待尘世的事物,就如站在房顶向下俯视一样,什么都能一目了然,但身心不在其中。

史威登堡认为,这是内心已被开启的人(用我们现代的话讲,就是超脱尘世的人)能观察自身的欲望和谬见的原因,因为欲望和谬见都在其超脱的心灵的审视之下。相反,那些思维局限在自我和尘世之中的人,就陷入尘世的事物之中,给自己增添不尽的烦恼。

史威登堡说:由此可知人的智慧和疯狂各从何来,也可预先得知人死后,当他按照内在的秉性立志、思维、说话、行事时,将是什么模样。所以,虽然表面看来,人们过着一样的生活,其实际情况却可能各不相同。

通往天国的路就在脚下

史威登堡说:通往天国的生活其实并不像人们想象的那么难,因为这只是一个加以分辨的问题。每当有违背诚实公平的事物引诱我们时,我们及时省察,禁绝不做,因为这违背神的诫命。我们若时常这样思维,使之成为一种习惯,就能逐渐联于天国。既联于天国,我们的内心就能开启,内心既开启,就能洞察不诚不公之事。既洞察之,就能驱除之。因为凡恶必须先被识破,才能将其驱逐。人可以进入这种状态,因为他有自由。每个人都有自由如此思维。这个过程一旦开始,主就在我们心里施行奇迹,不仅让我们洞察罪恶,更让我们有能力拒绝之,乃至远离之。

史威登堡还提醒说:我们应该知道,如此思维并禁绝罪恶的难度将随人故意沾染罪恶的程度而增加。这一点很重要。

他说:事实上,人若习惯了做恶事,最终他将对罪恶视而不见。然后,他必恋慕罪,找借口满足自己的欲望,以各种自欺的理由将之合理化,称之为善。从青年时代就毫无节制地沉溺于各种罪恶,同时从心里否认神的人,正是如此。

内心世界将自己引向天堂或地狱

史威登堡曾被指示通往天国和通往地狱的路。

他写道:有一条大道延向左方或北方。有许多脱去肉身的灵(主元神)走在大道上。在远处,我看到大路的尽头有一块很大的石头。路在石头处分为两条,一条通向左,一条通向右。通向左边的是一条窄路,从西方绕到南方,引入天国的光明之中。通向右边的是一条宽路,倾斜而下,引向地狱。

起初,每个人都走同一条路,直到交叉口的大石头处,然后分道扬镳。善人转向左,沿着通向天国的窄路前进。恶人甚至看不见交叉口的大石头而撞伤自己,起来以后,他们沿着通向地狱的宽路奔跑。

注意:通向天国的是窄路,通向地狱的是宽路。

后来,天使把这些事的寓意解释给史威登堡听:善人和恶人一起沿大道前进,相互交谈,如同朋友,看似无任何分别,象征人们从表面看来,都过着诚实公平的生活,没有分别。交叉口的石头象征神的真理,否认真理、注视地狱的恶人在此跌倒,奔向通往地狱的路。而承认神的真理和主的神圣的人,则被引入通往天国的路上。

这同样说明,表面看来,恶人和善人过着一样的生活,沿着同样的路前进。然而,从心里承认神,承认主之神圣的人,被引向天国。不承认的人,则被引入地狱。

在灵界,路象征着从目标和意图所流出的思维。灵界所显现的路,与目标所流出的思维相应。人所取的路,与目标所流出的思维一致。正因如此,从精灵所走的路,可观察其思维的品质。这也让我明白了主的话,祂说:「你们要进窄门,因为引到灭亡那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生那门是窄的,路是小的,找着的人也少。」

引到永生的路是窄的,不是因为它难走,而是因为找着的人少。

人完全可以在尘世中自律修行

史威登堡说:在灵界,我与一些曾厌离世界以求虔诚度日的人有过交谈,也与一些曾以种种方式禁欲苦修,以之为避世绝欲的人有过交谈。其实,他们多数人是过着郁郁寡欢的生活,使自己远离了只有在世人当中才有机会实践的积极仁爱的行为。所以,他们不能与天使相通。天使的生活是快乐幸福的,由有价值的、仁爱的活动构成。逃避尘世生活的人通常怀有一种功德心理,无时无刻不渴望天国,以为天国之乐是他们当得的赏赐,对究竟何为天国之乐却一无所知。当他们进入天使当中,试着去感受天国之乐时,他们困惑了,仿佛遇见了与其信仰格格不入之物。因为天使的行为不掺杂功利的观念,完全由积极的活动和服务构成,并从自己所成就的善行中获得快乐。这些抱着得到什么的人无法理解和接收天使的快乐,只好离开,与在尘世曾过着相同生活方式的人结合起来。

这些人在世间生活,表面上看起来很虔诚,他们并不知道人完全可以在尘世中自律修行,把握自己的一思一念。

史威登堡说:还有一些人曾过着表面虔诚的生活,经常上教堂祷告。他们禁欲苦修,心里却时刻想着自己如何比别人更值得称道,死后必被尊为圣徒。这样的人到了灵界,他们不能进入天国,因为他们做这一切完全是为了自己。他们以自己的虚荣玷污了神的真理,有的甚至丧失了理智,把自己当作神。因此,他们只能与地狱的同类待在一起。还有一些奸佞狡诈的人,也在地狱。因为他们用各种诡计装成道貌岸然的模样,诱导人们相信他们是圣人。这其中包括许多天主教圣徒。我曾与他们一些人交谈,也对他们先前在尘世然后在灵界的生活作过清楚的描述。

我提这一切是为了让大家明白,通往天国的生活不是退离世界,而是活在世界当中。仁爱的生活只有在世人当中才能成就,缺乏仁爱的所谓虔诚不能将人引向天国。只有在每项责任、事务、工作中实践诚实和公平,凭内在的秉性,从属天的源头,过仁爱的生活,才能将人引向天国。当我们按诚实、公平行事为人的时候,属天的源头就在我们心里,因为如此行正符合神的法则。这种生活不难,缺乏仁爱的所谓虚假虔诚才真的难。人们以为它能引向天国,其实它是将人引离天国。 (未完待续)(文/于星成)△

(人民报首发)

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