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2014年10月2日 分享: Facebook Google+ LinkedIn StumbleUpon Pinterest Email 打印机版
 
 
惊人古代故事:能忍自安 为善最乐(图)
 
陈必谦
 



原来张公艺九代同居而不分家,和睦友爱之道就在于一「忍」字呀。

【人民报消息】几个惊人的古代故事是关于忍和善的,很实在,只要想做,谁都能做的到,做到后才能知道它的妙处所在。

能忍自安 为善最乐

唐朝时代有个叫张公艺的人,家里九代人都同住一块儿,没有分家,并且大家都非常友爱和睦。

唐高宗十分惊奇,便问张公艺:「你们家有何特别的治家之道?」

张公艺便请求拿纸笔写答案。待人拿来纸笔,只见张公艺只写了一个字「忍」。继而又将忍字重复写了一百来个,便将这「答案」上呈给高宗。人们便也明白,原来张公艺九代同居而不分家,和睦友爱之道就在于一「忍」字呀。

宗族所以不和睦,皆是由「不忍」而遭致呀!

一大家子人在一起,长幼尊卑很多,免不了有不均、不备之处,若互相责备争吵,不能相互忍让宽容,哪能九代同住一起而不起纷争呢?

李文耕评论说:处家之道,当然也不是单一个「忍」就能一字道尽的。但忍则是基本,一切争端、憎嫌,起初往往都是微不足道的小事。但常常是微不足道的小事不忍,慢慢便发展得大了,嫌隙便深了,所以若人人都能忍,则一切不快、不当,都泯灭于萌芽中了。

古代有一联语:「能忍自安;为善最乐!」真是金言呀!

靠善心中状元

五代时代,有个叫张士选的人,年幼时就没了父母,与叔叔住在一起。他的祖父遗留下不少家产,还没分,等到张士选十七岁时,他的叔叔就说:「你已成年,可以不用我抚养了,我们把你祖父的家产一分为二吧,我们两家平均,各分得一份。」

没想到,十七岁的张士选却这样回答叔叔说:「叔叔您有七个儿子,那么,我们该把家产分做八份才好。」叔叔觉得不好意思这样做,但张士选却坚持要分为八份,张士选只要一份。没法,叔叔只好听从了。

当时,十七岁的张士选常在书馆认真读书,有个相面的人偶尔经过书馆,看到张士选的面相,便对书馆的先生说:「这个人满脸仁厚之气,是个有善心、有主意的人,以后会高中状元的。」后来张士选果然中了状元。

人们以为能够中状元,是因为那人最有学问,其实是因为那人最有善心,因而得到神明所赐。当然,如果一个人只是一味地追求行善,却不去读书求学,甚至于逃学、当个「学混子」;那么,这人一定考不上状元,因为他也算不上是好人。

司马光 做弟弟的典范

宋朝的司马温公,即司马光,是个友孝忠信的人,所以能成为一代名儒贤相。他和哥哥司马旦十分友爱情深,感情很好。

司马旦八十岁的时候,司马光也是一个老人了。但他对待哥哥,就像对待父亲一样敬重,又像对待小婴孩一样关怀备至。每餐吃饭若稍稍迟了点,他就赶紧去问哥哥:「你饿了吗?」天气稍稍冷一些,他又赶紧试一试哥哥的背部,问他:「哥哥的衣服够不够?」

李文耕评论说:「司马光真是一代贤人。孝行友道出自于天性。他对待哥哥像父亲般,那是极敬;如婴儿般关怀,那是极爱。又敬又爱,那就是友悌的典范了。」

《孝经》云:

「孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐。病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣。然后能事亲。」夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。试观乌鸟反哺,羔羊跪乳,禽兽尚知孝,可以人而反不如乎?

「悌者,所以事长也。无论伯叔、姑姊、兄嫂、师友,凡长于我者,皆应敬以事之,而友爱若弟、若妹。」

「是悌也者,在家则谓善于事兄,出外则谓善于事长。举凡年长于我,分长于我,职长于我者,固无论已;推之,德行长于我,学问长于我,皆长也。」

章溢 舍身救侄

元朝顺帝至正年间,黄州地方经常有一帮匪寇,从福建过来骚扰、祸害百姓。章溢带着他的侄子章存仁避乱山中,但章存仁还是不小心被匪寇抓去了。章溢心想:「我哥哥就只留下这个儿子,我怎能让哥哥无后代啊!」

于是章溢不顾自身安危,便跑到匪寇那里说:「章存仁还是个小孩,无知无识,你们杀了他也没有什么意义,我愿意代替他被你们杀。」

匪寇不理会他,章溢便苦苦哀求,号啕大哭,又说章存仁是自己的亲侄儿,而自己的哥哥只有这一根独苗留在世上,看在这孩子可怜的份上,请放了他。如此这般,匪寇终于被他感动了,于是便把他们俩人都释放了。

在处变之时,最是能检验一个人的真情真意。章溢对兄长侄儿的深情笃志,可以算得上是烈士大丈夫的所作所为了。△
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2014/10/2/60238.html
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