最後孫婷的這件曲裾漢服在德克士門口被當衆燒掉！

【人民報消息】從10月16日開始，成都、西安、鄭州等多個城市的高校學生開始進行反日集會遊行。多個城市的示威者多達幾萬人。遊行者打着「反日」的各種標語旗幟，砸毀有日本標誌的商鋪。而在四川省綿陽出現多達3萬人聚集的活動，示威者砸毀日系家電店鋪、日本料理店和日產轎車等。

10月16日下午，成都女孩孫婷(化名)遭遇了一件讓她十分氣憤的事，當她穿着一套漢服(曲裾)在成都市春熙路附近的德克士就餐時，突遇一羣大學生圍攻，威逼下她不得不在公共場所脫下漢服，最後靠朋友借來的衣服才得以離開現場。

孫婷好容易才明白對方誤把漢服當成了和服，於是她開始和對方理論，但卻沒有收到成效。「他們像打了雞血針似的，完全失去了理智，不斷強調『脫衣服』，『你們不脫走不了』，『要燒掉』。」

在這羣憤青的威脅下，孫婷只好到餐廳廁所把漢服外套脫下遞出。沒想到對方不依不饒，要她把裙子也脫掉，她只好照辦。這羣憤青拿到衣服後，在德克士大門前當衆燒掉了漢服。

大學生憤青威逼年輕女孩脫掉漢服並燒燬，從表面上看像是一場鬧劇，但是從深層看，卻透出「象徵」意義和一些信息。

這次遍及全國多個城市的反日遊行，發生在中共召開五中全會之際，有評論認爲：這次的示威活動根本就是中共當局「授意」的，一看就知，這是因爲中國國內充滿對政府的不滿，所以讓民衆上街頭宣泄一下。其實，從這次各地遊行的現場圖片更可以證實上述評論的正確。從遊行示威的現場圖片中示威憤青們的輕鬆表情來看，實在不能稱這些人爲「憤青」。他們中的大多數人不僅沒有憤怒，反而面帶笑容，輕鬆愉快地罵着日本，砸着日店，好像是在參加一場盛大的節日派對，「日本」給他們帶來的不是憤怒和恥辱，反而是難得放鬆發泄的機會。

真實的情況是，現在這些走上街頭「抗日」的學生和民衆，和僅僅發生在2年前的全國「抵制家樂福」運動已大不相同。在政府嚴控言論、網絡及各種社會活動的壓抑氛圍下，連民衆走上街頭用散步來表達訴求都會遭到軍警鎮壓的環境中，在一個公民無法行使正當權利的社會，能夠在安全的條件下，走上街頭體會一下集會、遊行示威的權利和自由，發泄一下壓抑已久的鬱悶，實在是難得的機會，至於說是「抗日」還是「抗法」，是釣魚島還是家樂福，都已不重要。從這一角度看，當局煽動民衆的民族主義情緒已經不像過去那麼有效。

另外，參加示威遊行的大學生威逼女孩脫掉漢服的行爲，不僅違反了法律，侵犯了人權，這些大學生在這件事情上已經丟掉了作爲人和男人的最基本的風度、禮儀和廉恥。這樣的事情也許將來有一天會被寫進史書，作爲後人反思的教材，讓人們看到曾經豪傑輩出的堂堂中華男兒，在中共治下是怎樣墮落以欺侮自己的女同胞爲能事還不知爲恥的。

這些大學生當衆燒燬漢服的行爲，反映了另一種更深的象徵意味。中國又稱「華夏」，「中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。」中國自古就被稱爲「衣冠上國、禮儀之邦」，而「衣冠」便成了文明的代名詞。五胡亂華之時，原先在中原地區的知識份子及各階層人民紛紛逃亡到南方，保留了中原文明的火種，而逐漸把江南開發成繁華富庶之地，這一事件史稱「衣冠南渡」。

漢服是中國漢民族的傳統民族服飾。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代，連綿幾千年，華夏人民一直不改服飾的基本特徵，這一時期漢民族所穿的服裝，稱爲華夏衣冠，現代稱爲漢服。

孫婷當天穿着的漢服

可悲的是，焚燒漢服者自己並不清楚明白，作爲年輕的一代大學生，在古代的知識份子稱爲「士」，是要成爲治理國家的棟樑的，這些參與遊行的許多大學生和民衆，一定也有不少人抱有治國平天下的理想和一腔愛國的熱血，但在當局對思想的嚴控和歪曲割裂的歷史教育下，可能一不小心就會成爲當局操縱在手中，用來維護其統治和轉嫁危機的工具和玩偶。但是，如果所有參與反日遊行的人都看到毛澤東的下面的幾段話時，不知會有何感想？

1961年1月24日，毛澤東會見日本社會黨議員黑田壽男等人時談話：「日本皇軍過去佔領了大半個中國，因此中國人民接受了教育。不然中國人民不會覺悟，不會團結……日本壟斷資本和軍閥給我們做了件『好事』，如果需要感謝的話，我倒想感謝日本皇軍侵略中國。」

1964年7月10日，毛對來訪的日本社會黨委員長佐佐木更三和委員黑田壽男說：「我曾經跟日本朋友談過。他們說，很對不起，日本皇軍侵略了中國。我說:不！沒有你們皇軍侵略大半個中國，中國人民就不能團結起來對付蔣介石，中國共產黨就奪取不了政權。所以，日本皇軍是我們中國共產黨人的好教員，也可以說是大恩人，大救星。」

1972年中日建交，日本首相田中角榮向毛道歉：「啊，對不起啊，我們發動了侵略戰爭，使中國受到很大的傷害。」毛說：「不要對不起啊，你們有功啊，爲啥有功呢？因爲你們要不是發動侵華戰爭的話，我們共產黨怎麼能夠強大？我們怎麼能夠奪權哪？怎麼能夠把蔣介石打敗呀？」他向田中角榮表示了對日本的感謝：「我們如何感謝你們？我們不要你們戰爭賠償！」日本對中國鉅額的戰爭賠償因此而被免除。

真正了解了這段歷史，可能沒有人再對現在當局煽動的「反日」感興趣了，也會明白了所謂的「民族主義是獨裁者的最後遮羞布」這句話的含義了，即使人們再有機會走向街頭遊行示威，焚燒的可能不再是日本旗和漢服了，很有可能是獨裁者的血旗。

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