当年，耶稣就被犹太人和罗马士兵钉在十字架上，它已经成了人类历史上的一大耻辱。

但是，钉人酷刑却在现今世界再一次出现了。据明慧网报导，5寸长钉从年过半百的一女士的手、脚的踝部穿过钉在木板上，至今已2个多月。如此骇人听闻的一幕发生在江西新余看守所，受害人董琪新，55岁。据报导，2004年7月被非法抄家后，董琪新被关入江西新余看守所。据知情者透露，董琪新因抵制刑讯逼供等迫害，在所中被连续“铐飞机”3天，并用长钉将手脚钉到木板上长达2个多月。

这些施暴者的行为让人替他们感到羞辱和难过，有些事对于人同类是不可以这样做的。因为在作贱人类中任何一个成员时，已经把人类整体作贱到了属于非人类的境地。所以，十字架酷刑的再次出现，值得任何有一点人性的人深思。

对于共产党的残酷，我们许多就算是经过文革和列次政治运动的人都只知一、二，原因是当权者对新闻的绝对封锁。我们也许觉得那些过去岁月只是往事，它会一去不复返；但是，为甚么像十字架酷刑这样的历史会又一次出现？

让我们来回顾一下文革中的一段往事：

郑义先生曾对文革中的一些往事进行过实地采访，其中中国发生过的广西吃人狂潮让人大开眼界，据当事人的描述，文革中在广西有九余万人被屠杀，许多人被吃掉，下面是一些节录（具体请见，郑义：广西吃人狂潮真相（1）——逃亡中给妻子的第八封信 http://secretchina.com /news/articles /2/3/13/13581.html）。

「驻军某师长兼任县革委主任，觉得无组织的乱斗乱打死人气派还不够大，阶级斗争的台风刮得还不够猛，便亲自布置，召来各公社民兵，武装干部，在县城卢墟的闹市区开“杀人现场会”。一次数十人拖上来，颈挂地富反坏右黑牌，宣布‘罪状’：‘某某地主，剥削劳动人民；某某右派，攻击社会主义；某某现行反革命，破坏文化大革命……’每人寥寥一、二语。然后高声问围观群众：『毛主席说：‘专政是群众的专政’——对这些死不悔改的阶级敌人，大家说，怎么办？』疯狂而渴望嗜血的人群发出一声吼叫：‘杀！’便一拥而上，有人提起事先准备好的棍棒，有人拾起路边的砖瓦石块，一阵毒打，不到十数分钟，跪作一排的“阶级敌人』全部毙命。”

「‘杀人现场会’后，布置民兵干部回各公社照此办理，而副师长则坐镇县革委，每日催各公社电话报杀人数字。开始人们下不了手，于是将杀人数字较低的公社全县通报批评：“阶级斗争盖子尚未揭开！』在该首长的电话、会议督战下，在他亲临杀人现场指导检查下，宾阳县在短短二十天内，便屠杀三千余人！”

……

“著名语言学家、北大教授王力家乡博白县尚有一案：一浪荡贫下中农子弟趁乱欲强奸一地富女儿，女不从，便将女杀死。又到公社革委领导处要求入党、表扬：我对阶级敌人斗争多坚决！领导说：光我们知道还不行，得让大家都了解你的事迹……。该无赖将被害者头颅割下，到公社中学，趁放学之际在篮球场上以人头作球，蹦来跳去，‘投篮’不休，引得人山人海围观，人人自愧弗如。于是大会表扬，光荣入党……”

……

「文革中，‘抓叛徒’成了权力斗争的一大法宝。学生们不知怎么知道了校长的‘小尾巴’，便把他打成叛徒，大小会批斗。一晚批斗会结束，几个学生押他回宿舍。为首者说，看守太麻烦，干脆打死。于是在黑暗中一棍子击在头部，他很快便停止了呼吸。次日清晨，便有学生执刀割肉，以示与之划清界限，斗争到底。割肉很快形成风潮，整个桐岭中学校园内，到处是两块砖架上一块瓦的小灶，炊烟袅袅。收尸的‘牛鬼蛇神’教师后来追述，黄校长被割得只剩下一副骨架子，用两个挑土的竹簸箕一装便挑去埋了。第一个割肉者谁？竟是校长大儿子的女友！此人原来狂热追求校长公子，此时为摆脱关系，竟恶狠狠第一个操刀割肉而食！ 」

……

文革中往事让人毛骨悚然，可是，疯狂又一次出现了。是甚么样的人和体系如此的狠心，打钉子钉入人体宛如钉木头一样？如是黑社会或者精神病人这样做也就罢了，但是，这样的事情是持有“金色盾牌”的执法人员所为、是一种政府行为。

如果认为共产党会有所改良、或者痛改前非，那可能我们有再一次重新认识共产党的必要：它是不是没有反悔认错的细胞？共产党的本质到底是甚么？难道残忍就如此深植在它的灵魂深处？

也许，对于共产党的讨论，不能只是在经济层面、或者政治层面，用常理和人话是根本讲不通的，因为共产党根本就是一种反人类的集合体这样的东西。