但总来来说，这点儿“安慰”和我们关于刘荻在黑暗各种遭遇的想象比较起来太微不足道了。这些想象使我们恐惧，也使我们揪心。什么是恐惧？你不知道她将如何被处置和对待，而根据中国特色的司法原则，他们“怎么都行”，而当事人和社会怎么都不行。如何面对这样的命运？我们得在“盛世”里“煎熬”。不过对煎熬的绝对顺从现在看来已经一去不复返了。

刘荻的遭遇非常有代表性，但在“盛世”存在更丰富的“煎熬”方式。更多的人们仅仅是打算“不多说一句话、不多走一步路”地“活著”，但仍然无法实现这样一种“理想”。结果一些“煎熬”不下去的人，选择了杀人和自杀两条路。

也是这两天，不寐论坛贴出了这样一则消息：河南洛阳市新安县西乡后沟村，一位叫李洪贵的“能人”近年先后打死6人，诱奸、强奸幼女、少女和成年妇女98名，打残人12名。就是这样一个人，被害人多次到乡里和县里告庄却告不赢，反而受到“有关部门”的迫害和李变本加厉的侮辱。最后，一位受害者忍无可忍将李砍死了。这时候“法律”非常有效率──这位农民被判死刑。（法制日报）

事实上，在“恶法”和“恶棍”的密切团结之下，整个社会就想一座密不透风的地狱。一点儿出路都没有。想象一下活埋的感受吗？你嘶喊却听不到任何同类的回声，你受到的屈辱不是你反抗的理由，而是你将被进一步侮辱的理由。不理解这种处境，“研究中国自杀现象”也不可能找到问题的真正根源。最近国际医学杂志Lancet及中国卫生部均发表研究报告, 指出中国自杀率大约为十万分之二十三或二十二, 远超过世界平均(约十万分之十三)。其中，中国妇女的自杀率超过男性达25%, 是世界上唯一超过男性自杀率的国家，而农村人口中的自杀率为城市的三倍。为什么弱势群体在自杀现象中占有最高的比例，理解这个问题不需要太多的想象力──她们实在熬不下去了，不知道“盛世”何时是尽头。我想人们都先后无数次存在过这样的文学想象：这是“黎明前的黑暗”。然而，中国历史永恒的真相是：我们在黑暗中，而这黑暗仅仅是黑暗前的黑暗。

入秋以来，山东大旱给盛世里的煎熬增添了更传统的内容。由于新闻管制，我们目前还不了解那里灾情的严重程度。不过2002年12月05日中国新闻网的一则消息传达了某种令人不安的资讯。这则消息说：今年山东遭受百年不遇的大旱，到明年接新前共有900多万人缺粮。山东省民政厅日前召开会议，要求采取开仓借粮等措施。这条消息还说：此次山东受灾面积广、灾情重，缺粮缺钱的“双缺户”有 257万人，有的灾民家中已经无粮，有的已经开始向亲戚借粮……

山东大旱持续了几个月了，可是我们这个伟大国家在一个胜利接著一个胜利的庆典之后，却没有一点点灾民的声音。人们必须清楚在盛世里煎熬的特点，那就是你不仅挣扎于痛苦艰难、而且必须沉默于舆论装饰──这事实上是一种双重苦难。你很痛苦，但你得沉默、甚至你还要微笑，你还要说我不痛苦，我很快乐──盛世里的煎熬，怎一个难字了得！为了使“盛世”成为“盛世”，个人的苦难被“省略”了。如果你不打算被省略，“盛世”给这些想法指明了一条“不锈钢老鼠”式的道路。

昨天全国人民和上海人民热烈庆祝了上海获得世博会的举办权。至于说这种场面是被“导演”，这个问题现在已经不重要了。在某种意义上，我也不能说这不是好事情。但问题是，如此容易被爱国热情动员或导演的“人山人海”们，“红旗招展”们，“欣喜若狂”们，怎么面对国人那么多的苦难却一点点反应都没有呢？一个伟大的民族，不在于你频繁地为国家荣誉在半夜举行各种盛典，而在于你为这个国家的个体悲剧送上同情、援助、鲜花和泪水。

在一个只有红旗和酒瓶子而没有同情、援助、鲜花和泪水的“盛世”里，让我们熬著吧。

（2002年12月5日星期四）