鲁迅生前，当中共还处于地下党斗争时期，鲁迅将其引为与黑暗专制势力抗争的同盟军――同志和朋友，但在意识到中共内部与其抗争物件相同的政治机制后，他保持著清新的头脑，保留了自己的独立性，并将中共的文化界代表人物讥讽为"四条汉子"。所以，在一个时期里，鲁迅是腹背受敌，同时在两条战线"作战"，饱受包括来自中共的明枪暗箭。

鲁迅去世后，中共以执政党的政治资源在全社会进行动员，逐渐的把他捧上了"神坛"，中共最高领袖把他视为"新文化运动的旗手"，成为中共意识形态所倡导的"革命文化"的象征，事实上在毛泽东时代，鲁迅精神已经遭到阉割，他成为政治斗争的御用工具，听凭中共当权派的摆布，特别是到了文革时期，"拿起笔，作刀枪"的红卫兵，史无前例的把鲁迅"刺刀"、"匕首"般的杂文风格，席卷了整个神州大地，普及到每一个角落，事实上昔日以反抗专制暴政为己任的鲁迅，在他死后万万没有想到却经沦为中共专制的"政治打手"了。

近年来，随著社会开放，鲁迅逐渐退下神圣的光环、显露出人性的本色，鲁迅研究也逐渐回归到学术理性的轨道。然而，在一切向钱看的大潮裹挟下，随著中共传统意识形态的被不断解构，鲁迅又开始了一个被世俗化过程，他的后代要注册"鲁迅酒"的商标，各种市场手段打著鲁迅的名号擡拉其身价，俨然出现了一种"鲁迅经济"。如果说，毛泽东把鲁迅泛政治化，现在的中南海当权者却走向了另一个极端，把他泛商品化－－彻底的庸俗化。

其实，鲁迅在本质上是一个彻头彻尾的异议人士，他对现实社会、传统文化采取的态度是进行无情的批判，他反抗一切强权压迫，他把中国的历史形容为吃人的历史。所以在一个专制社会中是没有他的立足之地的。在反右的时候，在文革的岁月里，人们时常会问这么一个问题，如果鲁讯活到今天，他会是受到什么样的对待？据最新披露的历史资料显示，当年曾有湖南老乡以同样的话题问毛泽东，得到的答案是：鲁迅要么已经搁笔没有声息了，要么在坐牢。的确鲁迅的学生、真正信奉鲁迅精神的知识份子象胡风等人，与鲁迅关系密切的共产党文化官员冯雪锋等，先后被扣上反党、反革命的帽子，打入另册，实行专政。

所以，共产党只需要一个死去的鲁迅给他们当偶像、作摆设，谁如果以为他真的想要启动鲁迅精神，那就大错特错了，你没看见北京大学研究鲁迅的专家钱理群教授差一点被赶下讲台－－被戴上自由化的帽子剥夺给学生授课的权利；你没看见，近年来以批判社会现实闻名、有"小鲁迅"之称的北大才子余杰，却被中国作协扫地出门，只能在家待业。所以，现在的当权者只要鲁迅给他作"先进文化"代表的门面，谁要是真想发扬鲁迅精神，对专制强权的压迫发出抗争的呐喊，门都没有！这就是中共纪念鲁迅的悖论。