事后，江泽民跟美国总统通电话，表示“强烈谴责这宗骇人听闻的恐怖事件”。他为死者“沉痛哀悼”，并“深切慰问”他们的亲友。我不知道他凭甚么谴责劫机者。

唐朝初年，庐江王李瑗“杀人而取其妻”，后来谋反伏诛，那女郎收入内宫。有一天，太宗皇帝和黄门侍郎王圭共宴，那女郎侍席，太宗指她说：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室，暴虐之甚，何有不亡者乎！”王圭正色回答说，太宗杀了李瑗而取了他取于人的女郎，行径实和李瑗无异：“陛下若以为非，所谓知恶而不去也。”太宗听了，不住点头，马上下令把那女郎送还她的亲族（《贞观政要．纳谏》）。

要谴责人家所作所为恐怖、无道等等，须先检点自己所作所为。凭“六四”上台的江泽民强烈谴责“九．一一”劫机者，是一百步笑五十步了。

“六四”杀人者安安稳稳藏身装甲车中向百姓最多处炮轰枪击。他们针对的，是自由民主呼声，“六四”杀人者和“九．一一”劫机者哪一方更加可鄙，江泽民应该明白。

“九．一一”之后，美国政府竭力为死伤者联络家人，国家下半旗志哀，总统带泪誓言缉凶。“六四”那天，共军却乘夜放火毁尸灭迹，并烧毁大量军车，然后政府反称死者为暴徒，邓小平等还一脸得色奖誉杀人的共和国卫士。新中国领袖有没有资格谴责“九．一一”劫机者，江泽民也应该明白。只是今天不是贞观时代。王圭那样的谏臣不会见容于新中国。有些统治者“知恶而不去也”。

中国人性命不是天生比美国人下贱的，但看中共对“九．一一”和“六四”的态度，我们的性命显然下贱得多了。