“国”可以是“祖国”之“国”，也可以是“国家”之“国”。什么是祖国呢？我的解说是：土地、财富及其利权者。亚里斯多德在《政治学》中告诉人们说：“……后世把卫城、市区、乡郊统称为一个‘Polis’，综合土地、人民及其政治生活而赋有了‘邦’或‘国’的意义。”并指出，由Polis衍生出“公民”、“公民与城邦间的关系”、“由这种关系形成全邦的‘政治生活’”……等等。又说：“凡有权参加议事或审判的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。“凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”（转引自《顾准文集》第68、74、72页）

土是材料，加上劳动便成田地，便出财富，于是有了利权问题──祖国就是劳动者加其财富加其土地；家园、故土等等也是祖国的意思。对劳动者来说，爱祖国就是爱自己。有人灌输说，“你要爱祖国呀！”这等于说废话。劳动者会不爱自己吗？假如不是指土地、财富及其权利者，祖国的意思就是：零、无、空洞、什么都不是。人们通常以为只有“鬼子兵”才会侵略我们的祖国，殊不知贪官污吏、盗贼蟊虫也是我（们）祖国的侵略者呀！凭宫闱团党、军警蛮力，剥削掠夺克扣我（们）的劳动回报，不管以何“主义”的名义，都是侵略了我（们）的祖国！区别只在侵略指外来，剥削压迫指内生而已。如此，被放逐的人们，其祖国也同时失去；流浪乞讨的人生，是没有祖国的人生……而有迁徙、择居、流动、游玩的自由人生，则拥有无限美好的祖国！

主国不是祖国。民主是什么意思呢？就是民有祖国。我们都可以是“地主”──土地与财富的主人。秦晖先生讲，管理改革可以讲集中，但产权改革必须讲民主。这就是人民应该和必须有祖国的意思。不能假承包、租赁、自由买卖之名，将公产装到权力者或少数人的私囊去。这就是坚持民有祖国的人话。不弄清这一道理，就如流行歌曲唱的了──“这就是爱呀，说也说不清楚；这就是爱呀，糊里又糊涂……”

“国家”又是什么呢？即祖国的捍卫力量。现代社会不管有没有国家主席，国家的职能就是：对外反对侵略、殖民与霸权；对内依法惩处权力腐败与各种社会犯罪。“爱国主义”不但要爱祖国，还要爱保护祖国的国家──其实都是人们爱人们自己！有一类国家首先是统治者的私器，是压迫、对付特别是敢于与邪恶抗争的正直好人的。这样的国家是主国，不是祖国。人民怎么可能爱它呢？对于祖国而言，人民是有没有爱可言的问题；对于国家，人民是能不能、会不会、肯不肯爱的问题。

现在可以谈谈卖国主义了。必须强调的是，对外开放、按国际规则与外国做生意、按降然ダ蛞庾剩庑┒疾淮嬖诼艄宦艄奈侍狻；贡匦胫赋龅氖牵艄哪谌菀膊皇且恢帧⒘街郑焊畹厥锹艄蕴氐兔ǘ寮鄹褡馊谩⒁蕴馗呙ǘ寮鄹窆郝蛑杏貌恢杏玫募际跎璞敢彩锹艄话镏馍唐垩估习傩帐锹艄死绲缧判幸档穆⒍侠嫒猛馍桃哺殴戏致⒍侠螅彩锹艄坏焙杭槭锹艄柚估习傩障蚬碜犹炙捣ā⑺髋猓彩锹艄唤判闳瞬牌⒈谱呤锹艄撇环ㄊ杖氲焦庖彩锹艄苤苁乔怨∏怨弑芈艄】渴裁绰艄兀咳绻δ笤凇咐ā故种校虬小⒙艄蓿弧咐ā贡唤伲挥忻裰鳎虬蕖⒙艄校≡虬选⒙艄祝?p>3岁的孩子也能喊几声爱国主义。但孩子们不知道“爱国主义”与“碍国主义”音同义不同；不知道腐败集团行的是“碍国主义”！是什么导致数千万人饿死？是什么力量导致发疯的继续革命，又导致上亿人非正常“伤”亡？是什么原因致使13万亿之巨的财富落入腐败者的黑窝？是什么妖术使得一座座虹桥、楼房坍塌？是什么势力造成了曹海鑫们屈死而难洗冤遑论英烈？……因此，我只想说：国权作为“利权”的一部份，不能与人权、公民权并列，而是国权涵（在专制国家则通常低）于人权、公民权。这道理郭先生讲得其实比我更好、更多。--摘自民主论坛(http://renminbao.com)