「國」可以是「祖國」之「國」，也可以是「國家」之「國」。什麼是祖國呢？我的解說是：土地、財富及其利權者。亞里斯多德在《政治學》中告訴人們說：「……後世把衛城、市區、鄉郊統稱爲一個『Polis』，綜合土地、人民及其政治生活而賦有了『邦』或『國』的意義。」並指出，由Polis衍生出「公民」、「公民與城邦間的關係」、「由這種關係形成全邦的『政治生活』」……等等。又說：「凡有權參加議事或審判的人，我們就可以說他是那一城邦的公民」。「凡享有政治權利的公民的多數決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中，總是最後的裁斷具有最高的權威。」（轉引自《顧準文集》第68、74、72頁）

土是材料，加上勞動便成田地，便出財富，於是有了利權問題──祖國就是勞動者加其財富加其土地；家園、故土等等也是祖國的意思。對勞動者來說，愛祖國就是愛自己。有人灌輸說，「你要愛祖國呀！」這等於說廢話。勞動者會不愛自己嗎？假如不是指土地、財富及其權利者，祖國的意思就是：零、無、空洞、什麼都不是。人們通常以爲只有「鬼子兵」才會侵略我們的祖國，殊不知貪官污吏、盜賊蟊蟲也是我（們）祖國的侵略者呀！憑宮闈團黨、軍警蠻力，剝削掠奪剋扣我（們）的勞動回報，不管以何「主義」的名義，都是侵略了我（們）的祖國！區別只在侵略指外來，剝削壓迫指內生而已。如此，被放逐的人們，其祖國也同時失去；流浪乞討的人生，是沒有祖國的人生……而有遷徙、擇居、流動、遊玩的自由人生，則擁有無限美好的祖國！

主國不是祖國。民主是什麼意思呢？就是民有祖國。我們都可以是「地主」──土地與財富的主人。秦暉先生講，管理改革可以講集中，但產權改革必須講民主。這就是人民應該和必須有祖國的意思。不能假承包、租賃、自由買賣之名，將公產裝到權力者或少數人的私囊去。這就是堅持民有祖國的人話。不弄清這一道理，就如流行歌曲唱的了──「這就是愛呀，說也說不清楚；這就是愛呀，糊裏又糊塗……」

「國家」又是什麼呢？即祖國的捍衛力量。現代社會不管有沒有國家主席，國家的職能就是：對外反對侵略、殖民與霸權；對內依法懲處權力腐敗與各種社會犯罪。「愛國主義」不但要愛祖國，還要愛保護祖國的國家──其實都是人們愛人們自己！有一類國家首先是統治者的私器，是壓迫、對付特別是敢於與邪惡抗爭的正直好人的。這樣的國家是主國，不是祖國。人民怎麼可能愛它呢？對於祖國而言，人民是有沒有愛可言的問題；對於國家，人民是能不能、會不會、肯不肯愛的問題。

現在可以談談賣國主義了。必須強調的是，對外開放、按國際規則與外國做生意、按降然ダ蛞庾剩廡┒疾淮嬖諑艄宦艄奈侍狻；貢匭脛賦齙氖牽艄哪諶菀膊皇且恢幀⒘街鄭焊畹厥鍬艄蘊氐兔ǘ寮鄹褡餿謾⒁蘊馗咼ǘ寮鄹窆郝蛑杏貌恢杏玫募際跎璞敢彩鍬艄話鎦饃唐堊估習儺帳鍬艄死緄縲判幸檔穆⒍俠嬡猛饃桃哺毆戲致⒍俠螅彩鍬艄壞焙杭槭鍬艄柚估習儺障蜆磣猶炙搗ā⑺髖猓彩鍬艄喚判閎瞬牌⒈譜呤鍬艄撇環ㄊ杖氳焦庖彩鍬艄苤蓯喬怨∏怨弒羋艄】渴裁綽艄兀咳綣δ笤凇咐ā故種校虯小⒙艄蓿弧咐ā貢喚伲揮忻裰鰨虯蕖⒙艄校≡虯選⒙艄祝?p>3歲的孩子也能喊幾聲愛國主義。但孩子們不知道「愛國主義」與「礙國主義」音同義不同；不知道腐敗集團行的是「礙國主義」！是什麼導致數千萬人餓死？是什麼力量導致發瘋的繼續革命，又導致上億人非正常「傷」亡？是什麼原因致使13萬億之巨的財富落入腐敗者的黑窩？是什麼妖術使得一座座虹橋、樓房坍塌？是什麼勢力造成了曹海鑫們屈死而難洗冤遑論英烈？……因此，我只想說：國權作爲「利權」的一部份，不能與人權、公民權並列，而是國權涵（在專制國家則通常低）於人權、公民權。這道理郭先生講得其實比我更好、更多。--摘自民主論壇(http://renminbao.com)