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习近平为何怕人提罪己诏?
 
胡平
 
【人民报消息】中国财经网红、中原银行首席经济学家任泽平12月24日在个人微博上贴出公元前89年汉武帝发布的「轮台诏」:「朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者,悉罢之」。 这段文字一发出,立刻在网上热传热议,很多网民都认为这段话是在影射习近平。 查看任泽平微博,这一段文字已搜寻不到,微博上任泽平的个人页面显示「因违反相关法律法规,该用户目前处于禁言状态」。这就从反面证实了网民的猜测。 中国古代有一个传统,当国家遭受严重的天灾,或者是朝廷的施政发生重大差错,乃至政权发生严重危机,皇帝就要发布罪己诏,公开进行自我批评。为什么发生了天灾皇帝也要做检讨?因为皇帝受命于天。皇帝若违背了天的意志,老天爷就会通过例如灾害等变异现象发出警告,所以皇帝就需要下罪己诏,以求得上天的原谅。 按照中国法学家萧瀚博士对《二十五史》的统计,在中国历史上,一共有79位皇帝下过罪己诏,总共有270份左右。 然而,中共最高领导人却从来不下罪己诏。毛泽东说过好几次,「任何时候我都不下罪己诏。」 毛泽东说:「历代皇帝下罪己诏的,没有不亡国的。」这话不对。汉文帝、汉武帝、唐太宗,清代的康熙,这都是被称为明君英主的,在被称为盛世的时代下过罪己诏。 为什么过去的皇帝可以下罪己诏,而如今的共产党最高领导人从不下罪己诏呢?在这个问题上,我们可以看到传统的帝制和现在的共产专制的一个重大区别。 传统的帝制,皇帝的权力至高无上。但是皇帝之所以为皇帝,是靠那套君权神授的神话。皇帝并不被认作是真理的化身、正确路线的代表。皇帝也可能说错话做错事,因此是可以批评的,这就为臣民发表异议留下一定的空间。共产党伟大领袖却不同。伟大领袖之所以是伟大领袖,是因为他被视为真理的化身、正确路线的代表,而这一点常常是写进党章、写进宪法的。这也就意味著,任何不同于伟大领袖的观点见解,按定义就是错误的。谁要是坚持不同政见,按定义就是反党,就是煽动颠覆国家政权。 再有,在传统的帝制下,皇帝的权力来自神话、来自世袭,皇帝和群臣的分际是明确的,皇帝和大臣的位置是不能互换的。因此皇帝犯了错误可以承认错误,可以下罪己诏而仍然继续当他的皇帝。共产党伟大领袖则不然,总书记或党主席和他的高级同僚的位置是可以互换的。一个人被送上伟大领袖的位置,是因为他被视为真理的化身、被视为正确路线的代表,按定义就是不会犯错误的,一旦犯了错误就不是真理化身不是正确路线代表了,也就没资格继续当伟大领袖了。 庐山会议上,彭德怀给毛泽东提意见。彭德怀在主观上是否有夺权的动机姑置不论,但从毛泽东的角度,毛泽东不能不感到自己的权力受到威胁,毛泽东迳直把彭德怀提意见说成「下战书」。毛泽东的逻辑很简单,如果你彭德怀是对的,我毛泽东是错的,那凭什么还该由我毛泽东,而不该轮到你彭德怀来当领袖呢?彭德怀在万言书里用了「小资产阶级狂热性」这个词。在熟悉中共党史的人看来,这等于是发出进行路线斗争的信号。既然是路线斗争了,那就必须换人了。 皇帝认错了还是皇帝,共产党领袖一认错就多半当不成领袖了。在中共历史上,领袖一认错就下台,从陈独秀、王明,直到华国锋,概莫能外。准确的说,共产党领袖还不都是一认错就下台,有些领袖是被他的同志们搞下台然后被迫认错。赵紫阳被逼下台但不认错,是党内的一个异数。 总的来说,在中共那里,认错和下台是密切相关的。这就是为什么古代有那么多皇帝下罪己诏,而当代的共产党伟大领袖没一个下罪己诏。这就是为什么习近平怕人提罪己诏。△(转自自由亚洲电台)
文章网址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2024/12/27/87579.html
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