| 聖經《啓示錄》中知名的末日徵兆出現了？！末日的第六個災難，爲什麼應在這條河上？（《未解之謎》提供） |
【人民報消息】最近這些天，總能看到關於乾旱的新聞。什麼水城威尼斯水位低到劃不動船啦，法國31天沒下雨啦，中東新月沃土成了新月荒漠啦，等等等等。看得人膽戰心驚的。因爲這樣大面積的乾旱之後，肯定是大面積的糧食減產。糧食減產意味着什麼呢？會出現很多末日預言中講到過的大饑荒嗎？
我們不知道。但是，在這衆多關於乾旱的新聞中，幼發拉底河（Euphrates）的乾涸的確引發了大家對末日的擔憂。因爲在著名的預言書聖經《啓示錄》中，幼發拉底河乾涸是跟猶太人復國一樣，是最爲引人注目的末日徵兆之一。現在兩個徵兆都兌現了，預言中的末日會來臨嗎？
從伊甸園流出來的河
先來介紹一下這條河吧。幼發拉底河（Euphrates）是西亞最長的河流，發源於土耳其，流經敘利亞和伊拉克，最後注入波斯灣，總長3,000多公里，大約是長江一半那麼長吧。河水主要來自於雨水和融化的雪水。
幼發拉底河也是最有歷史意義的河流之一。5000年前，它就在伊拉克的楔形文字文中出現了。那時它被稱爲布拉努納河，意思爲神聖的河流。之後它又出現在了聖經的《創世記》中，成爲了從伊甸園流出來的四條河之一。
在猶太傳說中，幼發拉底河也有着非凡的意義。大約4000年前，猶太人的祖先亞伯拉罕接受神的召喚，從家鄉吾珥城（Ur）渡過幼發拉底河來到了迦南地帶。迦南大致相當於現在的以色列、約旦河西岸一帶。這裏是神賜給亞伯拉和他子孫的土地，叫做應許之地，而幼發拉底河就是迦南的邊界之一。
古老的幼發拉底河水量充沛，跟附近的底格里斯河，和約旦河三河流域組成的一塊新月形的綠洲，歷史上稱爲新約沃土。這塊土地可以說是中東沙漠地區最大的綠洲了，也是這一地區文明的搖籃。
應許之地迦南
「新月沃土」東面和北面一帶就是著名的「兩河流域」，擁有底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）兩條大河。每年春天河水氾濫，爲南面的平原帶來肥沃的淤泥。河裏漁產豐富，寬闊的河道也提供了便捷的水上交通，方便貿易和往來。所以自古以來，兩河流域都是中東地區的魚米之鄉，產生過不少古老的文明。亞伯拉罕的家鄉吾珥，還有曾經輝煌一時的古巴比倫王國都在這塊土地上。
「新月沃土」西面的埃及也是一塊富得流油的土地。有意思的是，在這塊土地的最中間，猶太人的應許之地迦南卻孫色很多。流經迦南之地的約旦河跟那兩條大河比起來顯得狹窄短小，河谷的兩岸的土壤多半是不太肥沃、不利於耕種的。這就奇怪了。神的應許之地爲什麼會是一塊貧瘠的土壤呢？
或許我們從摩西當年的一段話中可以找出一些端倪。摩西說，這塊土地是「神所眷顧的」（申命記11:12）。如果神的子民僅守信服神的話，神「必按時降秋雨春雨，在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油，也必使你吃得飽足，並使田野爲你的牲畜長草」（申命記11:14）。
確實是這樣。迦南地區的天然水源基本就是靠雨水，也就是靠天吃飯。每年在十一月左右下一場秋雨，滋潤旱季乾渴堅硬的土地，讓土壤鬆動，適合播種。轉年三四月份再下一場春雨，讓栽種的莊稼能夠有充足的水分可以生長，而這也是最後豐收的關鍵。如果沒有秋雨，土地就無法播種，沒有春雨，農作物就無法豐收。
只要大家按照神的指引生活，神就會按時降下這兩場雨，讓這裏風調雨順，生活富足。如果違背了神，這兩場雨就不能及時地下，農作物不能豐收，大家的日子也就不好過了。所以就有聖經研究學者說，在迦南這塊地方，地理和信仰是結合在一起的，這裏是「神親自安排的屬靈教室，歷練信心的地方」。而這也正是迦南被稱爲「應許之地」的原因，只有順服神才能被神照看。
耶路撒冷的劫難
不過道理大家都懂，但做很可能就是另外一回事了。這不，1400年以後，到了猶大王國西底家王的時代，猶太人慢慢背離神，到了神不能容忍的地步了。於是神打算收回這塊應許之地。
不過神總是慈悲的。於是呢，他就派先知耶利米（Jeremiah）去警告世人，看看還有沒讓他們留下的機會。
耶利米出生在一個祭司的家庭，很年輕的時候就成了神的代言人。他天性善良，面對百姓的罪惡和神將降臨的懲罰，經常痛苦得淚流滿面。所以他也被稱爲「流淚的先知」。
耶利米來到耶路撒冷城四處視察一下，發現滿城都是罪孽和不忠。人們無論地位高低都貪圖不義之財。殺人、偷盜、僞善、姦淫、撒謊等種種神不允許乾的事，大家都在幹着。預言者和祭司都在說着假預言，粉飾太平。老百姓們不知就裏，也都很喜歡聽。
耶利米越看越不是滋味。他跑到聖殿門開始大聲疾呼，說危險就要從北方來了，要使猶大各城鎮淪爲荒涼。但沒人理睬他。在神的指引下，耶利米來到了一個陶匠的家裏。他看到陶匠把造壞了的陶器再摶成泥，然後用泥另造自己喜歡的器皿。這時神對耶利米說，他就是以色列的陶匠，他能夠隨時拆毀，也能夠隨意建立。耶利米帶走了陶匠的瓦罐子，當衆把罐子打碎，告訴人們神也會打碎耶路撒冷和猶大的民衆。但是大家依然沒什麼反應。
在神的眼裏，這時的耶路撒冷已經無可救藥了。他要懲罰他們。耶利米不忍心啊，跑來跑去向人們呼喊說，你們要向神歌唱，要讚美神。然而他收穫的只是百姓的譏笑和凌辱。惱怒的聖殿總管巴施戶珥（Pashhur）最後還把他套上枷鎖關了起來。
不過耶利米還是沒有住嘴。他告訴巴施戶珥說他將被擄到巴比倫去，而且肯定會死在那裏。在跟國王西底家的對答中，耶利米直言不諱地說，巴比倫王會圍攻耶路撒冷，瘟疫、刀劍、饑荒和烈火會把居民吞滅。而國王自己，也會被擄到巴比倫去。
這時國王開始害怕了，請求耶利米爲猶大國向神禱告。但耶利米拒絕了他的請求。他說事到如今，耶路撒冷的毀滅已經無可避免了。
先知的預言果然靈驗了。沒多久，來自北方的巴比倫大軍殺到了。耶路撒冷被圍困了整整18個月後被攻破。全城都被燒光。巴比倫王尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar II）用鐵鏈鎖上西底家，把他當戰利品帶了回去。
巴比倫要淪陷了
不過尼布甲尼撒對耶利米很是友好，把他放了出來，還邀請他一起去巴比倫。耶利米拒絕了。因爲他看見了神的刀劍也會降臨到巴比倫身上。巴比倫曾經是神手中的「金盃」，繁榮富有。古代世界的七大奇蹟之一，傳說中的巴比倫空中花園據說就是尼布甲尼撒建的。然而，巴比倫人也因此開始變得狂妄，不崇拜神而開始崇拜木雕的偶像，甚至想跟神一爭高低。背離了神，被神唾棄的日子也就來了。
耶利米預言說，有一天干旱會伴隨着刀劍降臨，他們的水會乾涸。波斯的米底亞人會接收他們的王國。巴比倫會「永無人煙、世世代代無人居住」（耶利米書50:39）。
驕傲的巴比倫國王壓根兒就不信。爲什麼呢？要知道巴比倫是建在幼發拉底河邊上的。幼發拉底河自古以來都水量充沛。滔滔大江穿城而過，巴比倫人從來都沒愁過水的問題。再說了，巴比倫城的城牆是出了名的結實，可以說是銅牆鐵壁。要想進入巴比倫城，只有通過城門或者通過幼發拉底河才能進入。而幼發拉底河的流入和流出的地方都有金屬大門牢牢鎖住。就這樣的防守，怎麼攻得破呢？
然而，48年後，波斯米底亞王國的國王居魯士二世（Cyrus II of Persia）找到了破城之法。他派人在幼發拉底河的上游挖了一條運河，讓河水改道。挖得差不多了，他就帶着大部隊悄悄駐紮在了城外等待時機。
機會來了！那天正好是巴比倫的一個大節日，當時的國王伯沙撒（Belshazzar）大排宴席款待一千位大臣，大家喝得不亦樂乎。忽然有一隻手出現在牆上，寫了一些晦澀難懂的字。國王大驚失色。他手下的能人智士沒有一個能讀懂，只有當時也在場的猶太先知但以理看懂了。但以理說，上面寫着「（神）已經數算你國的年日到此完畢。……你被秤在天平裏，顯出你的虧欠。……你的國分裂，歸與米底亞人和波斯人。」（但以理書5:25-28）。簡單點說吧，巴比倫今日會亡國。大家面面相覷，都覺得不可思議。亡國？敵人在哪呢？
敵人已經踏着乾涸的幼發拉底河河底的淤泥大步走進城裏了。原來當晚，城外的波斯人已經把上游的幼發拉底河河水通過運河引開了。下游乾涸的河床成了一條寬闊的大道。波斯人從鐵門下面魚貫而入，兵不血刃就破了城。當夜國王伯沙撒被殺，巴比倫從此淪陷。400年後，這座曾經輝煌的城市被徹底廢棄，在地下沉睡了2000年後，直到19世紀初才被考古學家們挖了出來。說起來還真是應了耶利米當年的話，世世代代無人居住。
《啓示錄》中的新耶路撒冷
介紹完了幼發拉底河的傳奇，下面也來介紹一下《啓示錄》這本聖經中份量最重的預言書吧。
《啓示錄》成書於2000年前，主要預言世界末日的各種徵兆和救世主的再次降臨。
預言中已經消失的巴比倫城再次出現。它被描繪成了一個蕩婦，騎在一隻七頭十角的大紅龍上。大紅龍吞下她後跟救世主作戰。救世主坐在寶座上，如同爲全人類犧牲的「羔羊」。羔羊揭開七個印，接着天使吹響七支號角。救世主和他的軍隊在號角聲中戰勝了大紅龍。隨後，天使們倒下了盛滿神烈怒的七個金碗，末日大災難就開始了。
每一金碗倒下去都對應着一場災難。第六碗倒在了幼發拉底河上。倒下去後，「河水就幹了，爲東方的君王預備道路」（啓示錄 16.12）。東方的君王是誰，他要越過幼發拉底河做什麼呢？預言中沒有說明。
回到最開始的那個問題吧。乾旱之後，末日會來臨嗎？末日或許會來臨，也或許不會來臨。怎麼說呢？
因爲災難完結之後，救世主創造的新世界誕生了。這就是從天而降的新耶路撒冷城。新世界裏沒有伊甸園，也沒有亞當和夏娃。這裏很多居民都來自於舊的世界，他們都在救世主面前經過了審判，他們的名字被寫在了生命冊上。
從舊世界伊甸園流出來的幼發拉底河乾涸了，但是生命之水卻從救世主的寶座中流了出來。救世主說，口渴的人都可以白白來喝。
不過那些名字沒能寫上生命冊的人卻喝不到。所以對他們來說，或許末日就是末日了。因爲他們去不了新的世界，他們會被扔進火湖中。
好了，今天的故事又講完了。未解之謎，我是扶搖。我們下回見。
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