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迷途知返 居安思危(圖)
 
《二十四史》是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱。(看中國視頻截圖)
【人民報消息】《二十四史》是中華傳統文化最為重要的載體之一,包含了四千多年的歷史,歷時十九個世紀。閱讀《二十四史》名句能使人知曉道理,其思想內涵在當今都有極大助益。 過而不改,是謂過矣。 譯文:指有過錯卻不加以改正,這才是真正的過錯。意指勸導人改過。 春秋時期,齊景公登牛山遊玩,向北眺望國都臨淄城而流著淚說:「真美啊,我的國都!草木濃密茂盛,無奈我一天天衰老,終將死去,假如自古以來人都不死,那該多好啊!」 跟在他身邊的臣子史孔和梁丘聽了也流著淚說:「我們依靠您的賞賜,可以吃到粗糙的飯菜,可以乘坐簡陋的車子,尚且不想死,何況君主您呢?」 晏子獨自在旁邊笑著。齊景公擦掉眼淚,回頭望著晏子問:「我今天遊玩,心情悲傷,史孔和梁丘都很能體貼我的心情而跟著哭泣,你卻獨自發笑,為什麼呢?」 晏子回答:「假如君主都能夠長生不死,那麼您的先人齊太公、齊桓公都永遠擁有王位,您怎麼能夠像現在這樣即位為君呢?現在您即位為君,卻想長生不死,這是不仁的表現。我看到不仁的君主您,又看到阿諛奉承甚至跟著流淚的兩位臣子,正是我獨自發笑的原因。」 齊景公聽了晏子的這番話覺得很有道理,內心十分慚愧,舉起酒杯自罰自飲,然後又對史孔和梁丘兩個大臣各罰兩杯。 迷而知返,得道不遠。 譯文:迷途知返,能夠醒悟過來往正道上走,離得道的日子就不遠了。「迷途知返」比喻犯了錯誤能夠覺察,願意改正。 清乾隆年間阿桂,歷任伊犁將軍、兵部尚書、吏部尚書,官至武英殿大學士兼首席軍機大臣。他曾經奉命修築青龍岡的大壩,他的副將李榮吉認為施工進度太快,應緩慢施工以防止崩塌。阿桂斥責李榮吉阻撓施工,擾亂軍民,並且再次下令要加緊施工。 修築堤壩或圍堰時,人們把留在最後的缺口叫「龍口」,因此把大壩封口截流叫「大壩合龍」。到了大壩合龍的那天,文武百官都來向阿桂道賀,只有李榮吉不知去向。 阿桂於是派人去找李榮吉,李榮吉在大壩上向使者拜謝說:「您替我謝謝公相(對官長的尊稱),現在大壩還不穩固,我不敢離開這裡去道賀啊!」說完便繼續在大壩上督促眾人追加土料加固大壩。 這樣持續了兩天,大壩最終還是崩塌了,阿桂半夜聽說大壩崩塌後,立即飛馳趕到壩上,只見李榮吉已經被沖到水裡,阿桂急忙下令:「能救他上來的官升二等,兵吏賞千金。」 經過一番救援,李榮吉終於被救了上來,阿桂哭著為其脫去濕衣服,把皇帝賞賜給自己的黑狐禮服給其披上取暖,過了很久,李榮吉才甦醒過來。阿桂誠懇地向他道歉,還向朝廷檢舉自己的過失,並且推薦李榮吉替代自己的職位。 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。 譯文:以銅作鏡子,可以端正身上的衣帽;以歷史作鏡子,可以知道歷代的興衰更替;以人作鏡子,可以發現自己的得失對錯。 這經典名句記載於後晉劉昫的《舊唐書.魏徵列傳》,是出自唐太宗李世民之口,悼念敢言忠臣魏徵之死。 唐初,魏徵經常在朝廷上直抒己見,甚至上疏數十,直陳皇帝之過。唐太宗也因為能聽進與善取各種獻議,所以在他統治時期,政治清明、社會安定,唐朝出現經濟繁榮,國力強盛的局面。 魏徵病死後,唐太宗痛哭失聲,非常悲傷,下令為魏徵立碑,親自撰寫碑文並親筆書寫。唐太宗時常想念魏徵,感歎地對群臣說:「夫以銅為鏡,可以正衣冠,以史為鏡,可以知興替,以人為鏡,可以明得失。魏徵沒,朕亡一鏡矣!」 而出自北宋歐陽修、宋祁、范鎮、呂夏卿等合撰的《新唐書.列傳第二十二魏徵》則記載:「以銅為鑑,可正衣冠;以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。朕嘗保此三鑑,內防己過。今魏徵逝,一鑑亡矣。」講的也是唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。 思其所以危則安矣;思其所以亂則治矣;思其所以亡則存矣。 譯文:能思考發生危難的原因,才能夠保持平安;能思考發生禍亂的原因,才能夠保持太平;能思考導致滅亡的原因,才能夠保持長存。 唐玄宗李隆基在位前期英明能幹,重用賢臣,整頓吏治,這時政治清明,社會安定,經濟空前繁榮,史稱「開元盛世」。 詩人杜甫在《憶昔》中寫道:「憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。 稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。」 然而這也導致唐玄宗晚年的自大和驕狂,越來越愛聽阿諛逢迎之詞,貪圖享樂,寵信並重用奸臣;朝廷安於現狀,沉浸在天朝上國的氛圍之中,終於導致「安史之亂」,盛世輝煌不再。△
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2023/10/4/78048.html
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