明 仇英《二十四孝冊．陸績懷橘遺親》。

【人民報消息】陸績的父親陸康，是東漢末年的廬江太守。史載，陸康自幼孝順父母、關愛兄弟，注重德行的修養。因爲其品德廣爲人稱道，時任太守的李肅推舉其爲孝廉。後來李肅出事被處斬，陸康挺身而出，爲其收斂屍身並送回老家潁川安葬，還爲其穿孝服守喪。

陸康的高義感動了時人，他又被推舉爲秀才，出任高成縣令（今河北省鹽山縣一帶）。高成縣因爲地處偏遠，所以治安不好，每戶人家都備有弓弩。陸康到任後，清剿土匪，並以樹立恩信的方法收服盜賊，當地百姓由此非常開心。

爲了表彰其功績，陸康升任武陵太守，後來又轉任桂陽、樂安兩地，所到之處都備受百姓稱讚。其後又出任廬江太守。彼時袁術割據勢力屯兵在鄰郡九江郡的郡治壽春。最初，陸康和袁術尚能和平相處、互有來往。

在陸康的言傳身教下，小小年紀的陸績也事親至孝。六歲那年，他在九江見到了袁術，袁術拿橘子招待他。陸績在懷中悄悄藏了三個橘子，但在走時施禮拜別時，橘子掉了出來。

袁術調侃道：「陸郎作賓客而懷橘乎？」

陸績說：「我是想帶回去讓母親嚐嚐。」

陸績的孝行讓袁術深以爲奇。後人有詩云：「孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠橘，遺母報乳哺。」歷史上有名的典故「懷橘遺親」即出自於此，元代郭居敬將其編入《二十四孝》。

然而，在懷橘宴僅僅一年後，陸袁兩家開始交惡，起因是袁術因爲軍隊缺糧，向陸康索要米三萬斛。忠於漢室的陸康予以拒絕，袁術大怒，遂派遣部將孫策攻打廬江。陸康堅守了兩年，城池最終陷落。之後一個多月，陸康就病逝了，終年七十歲。陸氏宗族上百口，近一半人死於艱苦的圍城戰和隨後的饑荒。

皇帝憐憫陸康守城的氣節，拜其子陸俊爲郎中，而只有九歲的陸績隨宗族返回吳郡，繼承了家主的位子，十三歲的堂侄陸遜協助他支撐門戶。

陸績雖然年少，但其「容貌雄壯，博學多識，星曆算數無不該覽」，頗有名氣。他有兩個「忘年交」，一位是以狂傲不羈、口無遮攔著稱的虞翻；一位是荊州名士、後輔佐劉備的「鳳雛」龐統。

其後，與袁術決裂的孫策、周瑜起兵，佔領了江東，年少成名的陸績也成爲其座上客。一天，孫策邀請張昭、張紘、秦松等名士討論天下形勢，認爲如今四海未定，須當用武治而平之。坐在最下首的陸績卻不認同，他大聲說道：「昔日管仲輔佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下，不用兵車。孔子說：『遠人不服，則修文德以來之。』如今大家討論懷取之術卻不重視道德，而一味尚武，陸績雖然年少不懂事，但內心卻深感不安。」陸績之言讓張昭等人甚爲驚異。

建安五年（公元200年），孫策遇刺身亡，孫權即位，任命陸績爲奏曹掾。

建安十六年，孫權派陸績去偏遠的鬱林郡（今廣西玉林）爲太守，加偏將軍，給兵兩千人。當時的廣西氣候酷熱，環境惡劣，痢疾流行。陸績到任後，爲官清正廉潔，而且養惜民力、輕徭薄賦，還積極改善百姓的生活。他鼓勵民衆建房鑿井，改善飲水條件，減少疫病傳播，當地因此將所鑿之井稱爲「陸公井」。

五代時南漢貴州判史劉博古感念陸績懷橘孝母之道，遂在井邊栽橘一株，故陸公井又稱「橘井」，而當地百姓更直接呼之爲「懷橘井」。

公元217年，陸績卸任，擬從海路返回吳郡。由於他爲官清廉，隨身物品除了幾箱書籍，再無它物。船伕擔心船吃水太輕，恐怕無法抵擋大風大浪，陸績遂讓船伕從岸上找來巨石壓艙，這才順利返航。

此事在鬱林和吳郡皆傳爲佳話，人們將這塊石頭稱爲「鬱林石」或「廉石大埲」。後人還有詩讚曰：「鬱林太守史稱賢，金珠不載載石還。航海歸吳恐顛覆，載得巨石知其廉。」

返回故鄉後，本就意不在做官的陸績專心做學問。他爲《易經》作注，又借龍湫山夜觀天象，作渾天圖，皆傳於世。可惜因勞累過度，不到兩年，陸績就英年早逝，終年僅三十二歲。

（參考數據：《後漢書》、《三國志》、《太平廣記》）△

（有刪減）