| 雍正朝的尚書張照前身爲斷臂和尚是可信的，因爲有許多相關事實可以證驗。 |
【人民報消息】一些輪迴轉生者，可能帶着一些明顯的特徵、前世的情性轉生，甚至前世今生中的遭遇也有着奇妙的類似之處，形成跨世連貫的「印記」。 御史王十朋和高僧宗覺處嚴 王十朋字龜齡，號梅溪，是南宋很有名氣的詩人、狀元、高風亮節的名臣，爲國爲民的「真御史」。《宋史》記載，王十朋自幼聰穎慧悟，記憶力超強，頃刻就能寫出數千言來。 王十朋出生前，王家爲沒有子嗣憂愁很久。正和壬辰年正月某天夜裏，王家太翁夢見一位出家的姻親宗覺處嚴送來金環（一說花環），並且對他說這是你們家企望好久的，然後就消失無蹤。那時，也是宗覺處嚴圓寂之時。得夢後，王母就懷孕了。 宗覺處嚴俗名嚴伯威，字闍黎，是溫州樂清明慶院首座僧人，博學工詩文，擅長書法翰墨，而且守戒甚嚴，德望卓卓，人們敬稱他「嚴首座」。他出家前是王十朋祖母賈氏的兄長。就在宗覺處嚴剛剛坐化時，王十朋就生下來了。 家鄉的和尚見到王十朋都說他是嚴首座轉生的，那時候，王十朋聽着聽着並不信以爲真。後來，聽人家說多了，他就向嚴首座的弟子寶印大師求證。 寶印大師告訴王十朋，他和嚴首座長得很像，寶印大師說：「我師父眉毛又黑又密，微微下垂，深深的眼窩藏着炯炯有神的雙眼。他聰明過人，早在童年就能誦讀上千字的文章，而且很喜歡作詩。也因爲你的長相和趣好很像我師父，所以說你是他的後身呀。」 王十朋和嚴首座不僅長得像，他們超強的記憶力、爲詩爲文的志趣和專長都很像。王十朋年輕時在家鄉梅溪就很有文名，吸引幾百人入他的學館學習；等他入太學，師長對他的文章都刮目相看。 南宋紹興二十七年（公元1157年）殿試對策時，王十朋建議朝政數萬言，洶湧而出隨手書成，被宋高宗親自拔擢爲狀元。 王十朋這一世儼然帶着嚴闍黎那一世文章成就的記憶。而且，其前世今生的精神操守也一貫相通，一個是守戒甚嚴的「首座和尚」，一個是南宋清廉的「真御史」。 紹興年間，王十朋作了一個很真確的夢，並且在醒來後道經石橋寺親歷其境，夢中和現實中的人事物、過去與現在時空的人事物都能契合對應，他終於了解前世今生的輪迴真有其事。在《浙江通志卷二百一》就留下他前世今生的轉生記載。 而在王十朋這一生，就是個入世修行的人，一生中未曾爲自己、爲家人圖謀一絲一毫的名與利。《四庫全書總目》說：「十朋立朝剛直，爲當代偉人。」 張照尚書和斷臂和尚 根據《三異筆談》作者許仲元的說法，雍正朝的尚書張照前身爲斷臂和尚是可信的，因爲有許多相關事實可以證驗。 張照還沒出生時，他的祖母錢太夫人很尊重一位斷臂和尚，供養他在朱家閣的指松庵中。人們不知斷臂和尚是從哪裏來的，只知道他效法禪宗二祖慧可，自斷一臂自我惕厲，以堅定修行的意志。 張照出生的那夜，他的祖父在曙色中假寐，朦朧間見到一個僧人進入家門。當他驚醒時，指松庵來人通報斷臂和尚在半夜圓寂了，而這時他的小孫子張照出生了。這時他明白了，是斷臂和尚轉生來了。 張照很聰慧也很有膽量，十八歲就中了狀元。 清世宗雍正皇帝即位後，曾經問張文和，朝廷臣子中有沒有通禪悅的人。張文和推薦了族侄張照，張照因而得到召見。 雍正皇帝問張照：「視朕何人？」（你看我是誰？） 張照說：「是佛。」 雍正皇帝又問：「你自視自己是何人？」 張照說：「乾屎橛。」（幹掉的刮糞便木簡）。 對答中，張照的話展現禪機，讓雍正皇帝大感契合，從而得到任命爲左都御史，後來進爲刑部尚書。 在張照的著作《天瓶詩》中，多以佛家思想爲題，詩中也常出現生老病死、夢幻泡影露電等等字眼，或許在他的記憶中隱隱浮現一些前世修行的浮光掠影。 後來張照發生一件斷臂意外事件。那是他隨從皇帝出行時，在行宮山莊墜馬折斷了一手臂，而且折斷的正是和前身斷臂和尚一樣的右臂。後來他斷了的右臂得到蒙古醫生治癒。墜馬斷臂後又三年，他死於歸鄉奔喪的途中。 錢中翰和天童寺天童 清朝一位錢中翰（尊稱內閣中書），根據《三異筆談》作者許仲元的說法，他的前身是天童寺裏的一個擔飯僧。錢中翰出生時肩上有一大塊肌肉聳起，和那擔飯僧無比肖似。 錢中翰的轉生因緣不是在夢中得解的，是他父親親自求來的。他的父親是明朝末年的官員，五十歲時膝下仍無子，就到四明山天童寺向天祈願賜給他一個天童。 他得到住山方丈點悟：「錢官人有家無子，有子無家。」於是，大施捨三年，將積蓄舍盡，再往四明山見方丈。 方丈設了齋飯請他用膳，在堂上對僧人們說：「這位錢官人膝下無子，向天祈子嗣，在座的各位誰願意去呢？」 當時有個擔飯僧人向錢官人一笑。方丈說：「你也可以。」就在方丈送走錢官人出寺院的同時，擔飯僧人就坐在燒火的凳子上坐化了。 後來，錢官人果然得了兒子。兒子初名鼎瑞，字寶汾，後來改名，字葆汾，康熙丙午舉孝廉，官至中翰。他的詩號金門，詞名湘瑟。 一天，錢中翰和客人下棋，才擺好棋盤正要展開棋局，這時門房拿着一封信入內報告說：「天童山來信。」 錢中翰拆開一看，裏面卻什麼也沒有，只是一封空箋。此時，在他內心最深處靈光乍現，他恍然大悟，立即作了一偈：「來從天童來，去向天童去。笑指天童山，白雲最深處。」 「天童」來自何處？一個「空」的點悟，觸動他前世記憶，讓他再度實時徹悟人生。 錢中翰告訴家人自己有點微恙，不出數日就死了。他的孫子長澤，把祖父的遺事詳細地告訴《三異筆談》作者。 （參考數據：《宋史》、《清史》、《三異筆談》、《梅溪前集》、《浙江通志卷二百一》、《四庫全書總目》）△ （有刪減）
