古代的銅錢外圓內方，圓象徵天，爲先天之智慧是經商之本；方象徵地，爲個人修爲以誠信立身。

【人民報消息】古代的銅錢外圓內方，圓象徵天，爲先天之智慧是經商之本；方象徵地，爲個人修爲以誠信立身。銅錢在市場上交易流通時，難以折毀象徵長壽，銅錢長時間使用不缺象徵道義，所以能夠長久。 「錢」也有泉的意思，具備了應有的智慧與修爲後，做生意的時候「錢」就像泉水一樣源源不斷的湧進。 以德經商 清朝晉商喬致庸，以德經商。他在太平天國時期集資到南方販茶，要把中斷的茶道恢復起來，這件事情有很大的危險性。 喬致庸帶人到南方把茶葉運回來，給集資人家送去茶葉。茶葉店老闆說：「給我稱一下這個茶葉，看夠不夠份量。」他的夥計稱量後高興地說：「老闆，每包是一斤二兩。」喬致庸每斤多給了二兩。 旁邊的老者就說：「完了，以後這個茶道全部都是喬致庸的了。」 有一年鬧災荒，有的人吃不上飯，就得要飯或接受施捨，但稍微有點知識、有點身份的去要飯覺得沒有面子，喬致庸考慮到這些，就用蓋樓的方式救濟別人，搬一塊磚就管飯，不是要飯，是因爲幫忙幹活了才吃的這個飯，給人留一個體面。 無「尖」不商的黃金法則 中國古代的秤，是十六兩制，分別以十六顆星作標識，前六兩是南鬥星六顆，再七兩是北斗星七顆，最後三兩是福、祿、壽三星，南鬥主生，北斗主死，福祿壽主福氣、財富和壽命。表示稱量關乎生死，掌管福、祿、壽三顆星的神仙會監督商人的行爲。商人如果少給人一兩，神仙就消減他們的福氣；少給人二兩，就減少俸祿；少給了三兩，就要折壽。所以古人在稱量的時候都會給顧客讓利，給出多的部份。 現在有一句話叫「無奸不商」，好像所有的商人都得奸。這是現在變異的詞，在古代不是這個「奸」字，古代的「尖」是冒尖的「尖」，所以叫「無尖不商」。 古代人與人之間交換糧食用斗升來量，盛滿了東西用刮板一刮，平了就可以，不多不少，沒有刮板就用手心朝下一刮。有的人就奸，當手心往下邊使勁一點，給的份量就少點。厚道、寬厚的人，手背往上拱起這麼一點，手心虛一些，就會有冒尖的部份高出來，給的份量就多一些，這就是「無尖不商」的含義。冒尖的商人是厚道、誠信的好商人。 「無尖不商」是商人給顧客讓利的說法。商人口碑好了，生意自然能做大、做好。除了賣糧食，賣布的也有「足尺放三」的說法，在丈量到最後一尺的時候，再加放三寸。還有打油、打醋，商人也會最後再多添加一點給顧客。 所以，「無尖不商」的讓利行爲，是古代商人做生意奉守的黃金法則，也是商人成功的祕訣。 千金散盡還復來 春秋戰國時越國人范蠡，字號陶朱公，是越王勾踐的謀士，他的《商訓》也稱《陶朱公商經》是中國古代的生意經，後人尊他爲商祖，經營之神。 他花了二十多年的時間輔佐越王勾踐復國，功成之後不要任何賞賜，空手離開，去了齊國。 在齊國，范蠡白手起家做生意，因爲生意做得太好，被齊王招爲相。後來他散盡家財，歸還相印又兩手空空地走了，舉家搬到陶地。在這個地方，范蠡再次從零開始經營，十九年的時間裏，他三次積攢了千金的財富，又三次把錢財都散了出去。 李白詩曰：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」講的就是范蠡的故事。但是在范蠡眼裏，高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物，有舍才有得。 其實，財富就像泉水一樣是流動的，即使不以金錢的形式，也會變成其它福報回來的，是你的丟不了。 一次，范蠡經商資金週轉困難，向一富戶借了十萬錢。一年後，富戶帶着借據出門討債，包裹不慎掉到江中，借據和路費都沒了，於是投奔范蠡。即使沒有借據，范蠡不僅連本帶息歸還欠款，又額外送他路費。范蠡的仁信之名廣傳天下，在日後的經商中，各富戶願意主動送錢上門，幫范蠡度過財政危機。 范蠡經商十分講究道德和道義，十九年之中一再把財富分給窮人及較疏遠的兄弟，不爲金錢所累。 爲人慷慨 見義必爲 清朝乾隆年間的糧商吳鵬翔，是休寧縣人，常年在漢陽做生意。有一年，吳鵬翔做胡椒生意，與人籤合同後買進八百斛胡椒。「斛」是古代容量單位，八百斛大約是現在的八千公斤。 很快，收到貨後，吳鵬翔的夥計發現這批胡椒有毒。這個消息傳到賣家的耳中，賣家要求吳鵬翔退貨，並中止合同，同時將貨款退還。 吳鵬翔拒絕賣家的請求，不僅沒有退還貨物、收回貨款，反而將有毒胡椒付之一炬，損失巨大。 有人問其原因，吳鵬翔說，如果賣家收回胡椒，一定會再次轉售，這樣將會坑害很多人，將有毒胡椒全部銷燬，可以避免大規模中毒事件的發生。 乾隆四十八至四十九年間，湖北大旱，大米的價格飛漲，剛好吳鵬翔從四川運來了數萬石大米，但他沒有趁機漲價，而是以低價銷售，幫助當地百姓度過難關。△ （有刪減）