陆贽其论谏被称为「经世有用之言」、「昭昭然与金石不朽」。

【人民报消息】陆贽，字敬舆，唐朝苏州嘉兴（今浙江嘉兴）人，幼年时即勤学、有操守，十八岁中进士，任翰林学士、宰相。他恪尽职守，以直言敢谏闻名当世，也因此屡遭贬谪，但他坚持为民请命，敢于矫正人君的过失，敢于揭露奸佞误国的罪恶。其论谏被称为「经世有用之言」、「昭昭然与金石不朽」。 唐朝经过安史之乱后，藩镇割据，山河破碎，战火纷飞。唐德宗即位后，泾原军哗变，德宗逃往奉天，军阀朱泚率十万大军进行围攻，形势极其危急。陆贽上书《奉天论叙迁幸之由状》，对德宗的过失进行劝谏，应「接下从谏」，「当今急务，在于审察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之。所甚恶者，陛下先去之。」提出皇帝要远奸臣、亲近忠臣；广开言路；以德修身，去除自私之心等数条措施。 陆贽非常推崇唐太宗，尤其是对太宗从谏如流的风范特别赞赏，认为「太宗有经纬天地之文，有底定祸乱之武，有致理太平之功」，而「从谏改过为其首焉」。而唐德宗却对纳谏一无所知，他「严邃高居」，很少「降旨临问」，以致出现「变乱将起，亿兆同忧，独陛下恬然不知，方谓太平可致」的可悲局面。 陆贽劝谏德宗要「广咨访之路，开谏诤之门，通雍郁之情，宏采拔之道」，要召见群臣「备询祸乱之由，各使极言得失，不能当耳目闭塞的孤家寡人」。只有虚受广纳，勤与接下，「总天下之智以为聪明，顺天下之心以施教令」、「其欲从天下之心，而不敢以天下之人从其欲」、「以求过为急，以能改过为善，以得闻其过为明」。 在德宗出奔的途中有献瓜果的人，德宗竟想授以试官给予嘉奖，陆贽加以劝阻说：「爵位，天下公器，不可轻用。」指出如果滥施赏罚，「爵以情授，赏以宠加，纲纪始坏矣」。 德宗在逃难途中，有大臣请求为皇帝加尊号，德宗很高兴，可陆贽认为尊号不仅不应该加，还应该罢黜原有的尊号，指出「此乃人情向背之秋，陛下宜深自惩励，收揽群心，痛自贬损……不可近从末议，重益美名。」使德宗以改兴元年号而作罢。 陆贽还建议德宗「痛自引咎，以感动人心；不吝改过，以言谢天下」，并为之亲自起草了感动人心的罪己诏──《奉天改元大赦制》，特别宣布对那些朱泚煽诱的胁从者，如能幡然悔悟，就既往不咎；对兵丁百姓，实施赏功、减税、免征；并且宣布皇帝自己要节食省用，为全国作出俭朴的表率。该诏书颁布后，前线将士感动得流下了眼泪，叛乱者纷纷倒戈、上表谢罪，唐室转危为安，陆贽被人们称为「救时内相」。 德宗在奉天之围解除后不久，感到私用不足，设立「琼林」、「大盈」二库以贮存四方贡物，陆贽对德宗不敦行俭约的骄奢之情加以谏止，上书《奉天请罢琼林大盈二库状》，讲述了天子不应聚财：「夫国家作事，以公共为心者，人必乐而从之，以私奉为心者，人必而叛之」。指出在奉天之围刚解除的情况下，此举还会引发新的祸乱。他赞扬了德宗初行的俭约行为，力劝德宗见善思齐，改过成德，废止私库，散财于公，不要贪物敛财，而应以天下为公，陆贽说：「夫君天下者，必以天下之心为心，而不私其心。」德宗采纳了他的建议，撤了二库，将其中的贡物还给国帑。 贞元八年，河南、河北、江、淮、荆、襄、陈、许等四十余州发生严重水灾，死亡二万多人，百姓流离失所。陆贽急急面呈德宗，要求朝廷立即赈灾。但德宗以「闻所损殊少，即拟优恤，恐长奸欺」，不肯赈恤。陆贽立即写了《请遣使臣宣抚诸道遭水州县状》上奏，详细列举灾情，并写道：人君之道，当一心为民。虽居于九重深宫之中，忧虑的应是天下贫困百姓。如今水灾泛滥，延绵数十州。如怀疑谎报灾情，也应当遣使巡视核查，焉能置之不理？ 陆贽倡导仁政。强调人君治国在于「明其德威」，而「致理之体」则应「先德后刑」。他主张约法省禁，反对密网严刑，认为法禁繁杂、科条严峻，会使「吏不堪命，人无聊生」；要做到「止塞绝讹」，就必须「削去苛刻」、「务于利人」。他主张信赏必罚，反对轻爵亵刑。认为行赏要「先卑远而后贵近」；行罚要「先贵近而后卑远」。如果「非功而获爵」，则是「轻爵」；「非罪而肆刑」，则是「亵刑」，这是导致国家衰乱的重要原因。 陆贽重视整顿刑狱，朝廷派大臣到各地检查工作，他提出把刑狱作为考核重点之一，检查文书案卷的内容以考核听讼是否公正；检查监狱囚禁的盈虚以考核办案是否及时。要明辨是非，反对枉直不分，认为凡有举报都应详细审察，弄清情实。此外，他在论罪量刑方面提出据法原情、宽平执法、罪疑惟轻、胁从不问、鼓励改造自新等主张。 陆贽为官清廉，从不收受任何馈赠。他的母亲去世，在三年的丁忧期间，各地藩镇都纷纷赠送厚礼，数量达几百份，可他一份未收。平日与官员们交往，总是一尘不染，如水之清淡。德宗知道后对他说：「卿清慎太过，诸道馈遗一概拒绝，恐事情不通，如鞭靴之类受亦无伤。」意思是说他过于清慎廉洁，可以不收受贵重物品，但接受些小礼物也是可以的。 德宗此话却引出陆贽两千多字的奏章，说明天子不该劝宰臣纳贿。陆贽说，公卿大臣之间的交往，难道一定要靠财物的赠送，才能说关系好？如果长此以往，国将不国，「利于小者必害于大，贿道一开，展转滋甚，鞭靴不已，必及衣裘，衣裘不及，必及金璧。」进一步指出「伤风害礼，莫甚于私；暴物残人，莫大于赂」。他这篇义正词严的宏论使德宗无话可说。 裴延龄是一个擅长阿谀逢迎、弄虚作假的小人，德宗却认为他善解人意，任其为户部尚书，掌握着国库的钱粮开支大权。裴延龄结党营私，千方百计投皇帝所好，巧立名目，盘剥百姓，将利用各种手段敲剥取盈的钱藏在另一个库中，专供皇帝挥霍。满朝文武敢怒不敢言，而陆贽却「独身当之」，上书《论宣令除裴延龄度支使状》、《论裴延龄奸蠹书》，列举裴延龄诈伪乱邦的七大罪状。后多次上书参奏裴延龄的罪行，因直谏被贬为忠州别驾。 陆贽谪居僻地，仍心念黎民，因当地气候恶劣，疾疫流行，遂编录《陆氏集验方》五十卷，供人们治病使用。他先后向皇帝写了近百条奏疏，体恤民生。他写了近万字的奏议《均节赋税恤百姓六条》，力劝德宗爱护百姓，轻徭薄赋，反对横征暴敛。认为上至君王，下至士人其职责在于「志于道」和「喻于义」，「修己以安人」、「修己以安百姓」。 （资料来源：《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》）△