人世间的所作所为，无论做得多么隐密，鬼神没有不知道的。

【人民报消息】清朝纪昀（字晓岚）写的《阅微草堂笔记》里有几个小故事对现代人很有启发。 知因识果 决不越礼背义 清代，交河县为一位守节的妇人修建牌坊。到了完工揭幕那一天，这位节妇的亲戚好友云集而至，向她表示祝贺。这位节妇和她的表姐妹们自幼玩耍，共相亲爱，素来言语直爽，互相谑语而无所忌。当此牌坊落成之际，其中一位姐妹不由半开玩笑地问她说：“姐姐坚贞守节到如今，己年老白首，成了受人尊敬的人物。可我不明白在这四十多年中，每当春花秋月，许多同年人沉醉在温柔梦乡的时候，你真的一点儿也不动心吗？” 节妇很坦城地回答说：“人非草木，岂有不动情之理？但我总觉得礼教不可逾越，恩义不可背负。所以，我能克制住自己的情欲，不做那些越礼背义的行为。” 清明节那一天，祭扫坟墓完毕，这位节妇忽然感到眩晕，便呢呢喃喃地说着梦话，人们急忙将她搀扶回家。到了夜间，她才清醒过来。她对儿子说：“刚才在坟地里，我恍惚间见到你爸爸。他说不久就要来接我，还说了许多安慰我的话。他告诉我，人世间的所作所为，无论做得多么隐密，鬼神没有不知道的。幸亏我这辈子没做过不干不净的事，不然，有何面目在九泉之下与他相见？”过了半年，这位节妇果然去世。 这个故事，是举人王梅序对我（纪晓岚自称）说的。王梅序加以评论说：“佛教主张在恶念未生之前制令不生，这自然是铲除邪恶的最根本的方法。但是这种功夫，不是有大智慧、大定力的人是很难做到的。平常的人整天搅扰多事，欲念横生，哪里能这么纯净呢？但能做到知因识果，因有所畏惧而不敢胡作非为，也可以称之为贤人了。这位节妇的子孙，很忌讳别人提及他家先人的言论。所以，我也不便说出他们的姓名和家族。然而这位节妇能光明磊落地说出自己的心里话，皎洁如白日青天，不自欺欺人，实在是值得钦佩！” 修德消灾 （纪晓岚的）本族祖雷阳公养了一群羊。有一天，一只羊忽然像人似的站立起来舞蹈，大家都以为不祥，主张把这只羊杀掉。 雷阳公说：“羊怎么会跳舞呢？一定是有什么灵物凭附着牠。这就像春秋时，晋国的魏榆地方有块石头会说话，晋平公问师旷：‘石头为什么会说话？’师旷回答：‘石头不能说话，大概有精灵凭借着它。’这在《左传》中不是已经解释得很清楚吗？如果灾祸真的已经临头，杀这只羊又有什么用处？如果灾祸尚未形成，那便是鬼神借以对我提出警告，促使我要好好地修善积德。杀掉这只羊岂能转祸为福？” 自此以后，雷阳公的一举一动都如面对圣贤，不敢稍微怠慢。后来，他于顺治乙酉（1645）年，进为贡生，戊子（1648）年中副榜，最后官至通判，一直都没有发生过任何灾祸。 鬼犹济物 景州人李晴嶙说：有位刘先生，在一所古寺中，教儿童读书。一天夜里，月色微明。他听到窗外似乎有窸窸率率的声音。从窗户缝隙往外一看，在墙缺口处隐隐约约似有两个人影。刘先生急忙喊道：“有贼！”忽听隔墙有人轻声说道：“我们不是盗贼，是有事特来求您的。”刘吃惊地问道：“求我干什么？” 墙外的声音答道：“因我们生前造了恶业，死后堕在饿鬼道中，如今将近一百年了。每当我们闻到从僧厨里飘出来的饭香就饥火如焚。因暗中观察，看你是位有慈悲心的人，所以求你赐给我们一些残羹冷饭，以解饥渴之苦，可以吗？” 刘说：“佛门中经常举行经忏法事，这种功德足以救济阴间的饿鬼，你们为什么不向寺里的和尚乞求超度？” 饿鬼回答：「鬼辈能够得遇超度，也得靠前世种有善因。像我们俩，上辈子忙忙碌碌钻营于仕宦之途。看谁权势大，我们就去巴结、依附。若是这人势败了，我们就翻脸不认人，视同陌路。当我们得意的时候，从未做过一些扶穷济困的好事。前生既没有积下善因，如今落入饿鬼道中，又如何能遇到超度的善缘呢？所幸的是，当初我们得到的不义之财，并没有过分的贪婪吝惜，亲朋故旧之中，有饥寒孤寡的，也能稍加周济。所以如今还能不时地得到些小的矜怜，吃上一口残羹剩饭。不然的话，非要落得像目犍连的母亲那样被关进大地狱中，纵有食物送到嘴边，也会化成猛火焦炭，纵然有佛菩萨的大神通力，也奈何不了本身的业力啊！」 刘先生听了，心生怜悯，便答应他们的请求。饿鬼感激不已，呜咽悲泣而去。 从此，刘先生每每把残羹剩酒洒向墙外，那饿鬼也像有感应似的前来受享，但见不到任何行迹，也听不见说话。 过了一年多，一天夜里，忽然听见墙外呼唤道：“刘先生！承蒙您长期款待，今天来向您告别了！” 刘先生惊问：“你们要去哪里？”鬼说：“我们俩没有别的法子求得超脱，只能做点儿力所能及的好事，以求自拔。这片树林里野生鸟类很多，有人要来射击牠们，我们就事先惊吓牠们，令其远走高飞。有人下网捕捞湖中的游鱼，我俩就事先驱赶牠们，使其逃之夭夭，不致入网。就因为这一念善心，感动了神明，遂赦免我俩的罪业。今得以脱离鬼域，要去转世托生了。” 刘先生常把这段故事讲给别人听，并且说：“那些遭受沉沦的饿鬼，尚能以其微弱的力量救济动物；而人们对于许多善事为什么总是借故推托，说自己力所不能呢？”△