中国大预言探秘:试解刘伯温《烧饼歌》(二)
 
明奥
 
2007-5-9
 
【人民报消息】(接上)

帝曰:“二十三”[三十二]人乱朕天下 “八”[北]方安居否 
基曰:臣该万死 不敢隐瞒 至此大明天下亡之久矣 
帝大惊即问:此人生长何方 若何衣冠 称何国号 治天下何如 
基曰:还是胡人二八秋 [清28年灭汉] 二八胡人二八忧 
[二八者16也 清帝12及多尔  慈禧 觉昌安 塔克世 给汉人
之忧患] 二八“牛郎”二八月 [半榔][16岁顺治娶董小婉88月后董亡]
二八“嫦”娥配“土牛” [嫦][民妇][董16岁嫁 1637肖牛]
帝曰:自古胡人无百年之国运[元1206-1368] 乃此竟有二百余年
运耶

基曰:“雨水草头真主出” [雨水节 草头脱 王出头 春三月[清字] 路 上行人一半僧](满州) “赤”头童子皆流血 [缶] 倒置三元“总”谗说 [听]

话说刘基提到”二十三人居八方”的预言后,朱元璋以为有人骚乱明朝天下,便马上追问起来。谁知刘基据实直言,说大明江山已经灭亡多时。朱元璋不禁大吃一惊,于是又追问取代明朝天下的是什么人,有什么样的风俗习惯,怎样治理国家,等等,而刘基的答话,正预言了这些问题。

多尔衮率清兵入关取代明朝的地位后,立刻下令全国剃发,要汉族也跟满人一样留那发式。所谓“剃发”,就是将头发的前半部剃掉,只留下后半部的头发,然后编成辫子。这道“剃发令”可真严厉,“留头不留发,留发不留头。”清王朝便根据汉族人剃发与否,“以别顺逆”。当时剃发令全国都震动了。因为剃发对于汉族人来说,是一个被征服的标志。于是,各地汉人不忍上国衣冠服饰,沦于夷狄,纷纷反对剃发,掀起了声势浩大的抗清运动。清王朝为此实行了惨无人道的屠杀政策。清豫王多铎领兵攻陷扬州,便“传令尽杀百姓”,史称“屠城”。自此之后,一系列的屠城事件接踵而来,计有苏州之屠、嘉定之屠、嘉兴之屠、宁都之屠、海宁之屠、广州之屠,等等。杀戳情形,伤心惨目,霎时间尸积如山,血流成河。这种历史事件,正好应了刘基的预言。

须“是川页合成出” [来川川入台阁](顺治)
十八年间水火夺 [顺治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用汉人 
卦分“气”数少三数 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
亲上加亲“又”配亲 [亲][康熙娶姑妈]
帝曰:胡人至此用人 水夺火灭 亲上加亲 莫非附马作乱乎 
基曰:非也 胡人[来得]英雄 水火既济[ 有位有势] 安享“太平“ [天下]有位有势 时值升平 称为盛世 [康乾盛世] 气数未减 还有后继 宝剑重磨又重磨 抄家灭族可奈何 阉人社稷藏邪鬼 孝弟忠奸诛戮多 

 
这段预言,主要说的是清圣祖康熙皇帝的故事。康熙皇帝乃是清世祖顺治皇帝第三个儿子,他在其父在位十八年之后登基,当时才八岁,年号康熙。

“十八年间水火夺”一句,便是预言康熙继位之事,“康”字底下是“水”的变形, “熙”字底下四又是“火”字的变形,因此正与历史事件暗合。刘基又以“庸人不用水火臣”一句来暗示康熙, “庸”字去掉底下的“用”,再加上“水”便是“康”字; “臣”与“熙”的左上角相近,底下加上“火”(即四点),便基本上凑成了“熙”字(少了一个“已”)。可以说,此句大体上达到了暗示“康熙”的目地。

“卦分气数少三数”一句,是预言康熙皇帝的在位时间。“卦分气数”便是六十四,因为“八卦”当中,“乾”、“兑”、“离”、“震”、“巽”、“坎”、“艮”、“坤”等名称。这八卦两两相重,便可形成八八六十四卦。“少三数”,即是“六十四”减少“三”之数,因此得数是六十一,这六十一便是康熙在位六十一年的年数(1662──1722)。不知刘基当初是如何算得来的!

“李”花结子正逢春 [发]“牛鸣二八”“倒插丁” [土牛鸣八八][插到了螺角]六十周甲多一甲 螺角倒吹也无声 点画佳人丝自分 [ 点划佳人丝未了]一止当年“嗣“失真 [莫](雍正) 泥鸡啼叫空无口 

下面来看雍正暴死的故事。

雍正皇帝有─个习惯,每逢秋天,总要到梧桐书院批阅奏章,此时此刻,院子里和书案前,都有内监和宫女伺候着。

这一天黄昏时分,内监点上了宫灯,雍正皇帝正在灯下翻阅奏章。忽然,院里的梧桐树上,飞过两道白光,闪進屋子里去,宫女和太监们看到了这两道白光,不如为什么就昏迷过去了。等他们醒过来,眼前的情景又把他们吓呆了──雍正皇帝已经倒在地上。大家急急忙忙过去扶持,才发现皇帝脖子上的脑袋已经不知到哪里去了。这一下非同小可,大家都失声惊叫起来。外边的侍卫大臣听到叫喊声,一齐跑了進来,见了这无头的皇帝,个个吓得两腿直打哆嗦,面面相觑,不知怎么办才好。

在刘基的预言中,似乎“牛鸣二八倒插丁,螺角倒吹也无声’是形容雍正暴死的情形。

雍正暴死的年份是雍正十三年。“啼叫”二字空无口,不就便成了“帝十三”吗?(“叫”去掉“口”与“斗”字形近。如果硬在“斗”字的中间切开,那就是活生生的“十三”)因此,“啼叫”二字预示了雍正在位十三年的时间。

总之,雍正最后成了无头之鬼,他的暴卒在历史上也成了一个无头案。

“‘树’产灵‘枝枝缺’魂 [免][芝状出]朝臣‘乞来月无光’ [吃月保生方][朝字乞代月为乾字]叩首各人口渺茫 (乾隆)一见生中相庆贺 ‘逍遥周甲乐饥荒’ [逍遥花甲乐安康](乾隆在位六十年)”

这段预言说的应是清朝的乾隆皇帝。

“朝臣乞来月无光”,当暗示一个“乾”字。因为,“朝”字因“月无光”而去掉“月”字,再把“乞”字凑过来,便成了“乾”。“叩首各人口渺茫”、 “一见生中相庆贺”两句则暗示一个“隆”字。因为,“叩”字与“各”字都是“口渺茫”的,分别要去掉“口”字,再加上“一见生中”的“一”和“生”,那不是把“隆”字都凑足了吗?当然,“相庆贺”还暗示乾隆年间的鼎盛,人们都在歌舞升平,以奉承乾隆皇帝。

按正史记载,这乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤祯)的第四个儿子。在《清宫十三朝演义》中记载了鲜为人知的“换子案”,乾隆皇帝实际上是胤祯非常要好的大臣陈世倌的儿子,乾隆皇帝本是汉人而不是满族人。既然乾隆是汉人,当然具有的是汉人魂,而不是满人魂,这么一来,刘基关于“树产灵枝枝缺魂”的预言,不正是与“换子案”有了关系吗?

现在剩下的只有“逍遥周甲乐饥荒”这句预言了。它究竟说了什么?简言之,它预示乾隆皇帝的在位年数和在位期间大肆玩乐挥霍而造成的后果。

先看“花甲”二字。一花甲便是六十年。原来,我国古代习惯用“干支”来计算年月日。“干”即天干,有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个计时符号;“支”即地支,有子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二个记时符号;两种符号两两相配,便可代表年份。而十天干和十二地支相配完毕,便可组成六十组干支单位,所以一个“花甲”便是六十年。乾隆做了六十年皇帝后,便下了一道圣谕:“朕即位之初,便对天立誓,如能在位到一周花甲的年数,便把皇位传给太子,不敢和圣祖在位六十一年的数目相同。”果然,乾隆真的实践了自己的誓言,把皇位传给了皇十五子嘉郡王琰。这么一来,又应了刘基的预言。

乾隆皇帝在位期间,确实有点作为,使清帝国继续保持了康熙、雍正以来的鼎盛局面。但是,乾隆一朝又是清代财政经济由盛而衰的转折点。乾隆时期,官场贪污成风,加上兵饷的增加、宗禄的增加、河工消耗的增加,早已使国库积蓄日渐枯竭。然而更严重的是统治阶级奢侈和挥霍。乾隆曾经六度巡视江南,竭尽东南千百万人民之财富。此外,他还扩大营建圆明园,增建长春、万春诸园,增设避署山庄七十二处,糜费了钜量金钱。经过乾隆这六十年的“逍遥”与挥霍,康熙、雍正两朝遗留下来的财富被他耗费殆尽,清帝国从此步入衰微的下坡路。就在乾隆让位的那一年,全国又闹大饥荒,百姓不堪其苦,于是爆发了著名的川楚白莲教起义,首尾历时九年,席卷湖北、四川、河南、陕西、甘肃五省,消费清朝军费一亿之多,又使清朝处于重重的困境之中。总之,乾隆的在位年数和在位期间的作为及其后果,不幸又被“逍遥周甲乐饥荒”一句预言说中了。

帝曰:胡人到此败亡否 

基曰:未也 虽然治久生乱 值此困苦 民怀异心 然气运未尽也 
廿岁力士开双口 [嘉字]人‘又’一心度短长 [有](嘉兴)[庆字]时俺寺僧八‘千众’[十八]火龙渡河‘热’难当 [势][嘉庆死於1820龙年]
叩首之‘人’头小兀 [时] 娥虽有月无光 (道光)[月无光者月缺30也 道光位30年]
太极‘殿前’卦对卦 [图中](咸丰)[咸和丰均是卦名]添香禳斗闹朝堂 
金羊水猴饥荒岁 1871 1872饥荒]犬吠猪鸣泪两行 [泪 戾原目][1874 1875死多人]
洞边去水台用水 (同治)方能复正旧朝纲 火烧鼠‘牛’犹自可 [辈][1876肖鼠 1878肖虎]虎‘人’泥窝无处藏 [入]
草头‘家上’十口女 [慈有草头 禧有十口 女为妇]‘又’抱孩儿作主张 [女](光绪)[垂帘听政]
‘二四八’旗难蔽日 [二口一][八旗军 青天白日旗]辽阳思念旧家乡 [辽阳清故乡]

刘基把清朝的顺治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的预言陈述过后,朱元璋觉得胡人占据中原已经够久了,于是忙问“胡人至此败亡否”,刘基则认为,虽然大清帝国从乾隆让位之后已呈现衰微之象,但“国运未尽”。(确实如此,从乾隆之后一直到清朝灭亡竟还有一百十六年的时间)于是,刘基又根据卦象连连说到了嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪等清末各朝的预言。其中,“甘岁力土双开口”,正好点出一个“嘉”字,“人又一心度短长”,正是在“度”中加上“一”和“心”,与 “庆”(慶)字相近,这就预言了嘉庆一代的社会;“叩首之时头小兀”,大体暗示了“道光”二字。因为“头小兀”是头上行“小”下面行“兀”,成了“光” 字,“叩首之时”却只有“首”,与“道”字尚差一个偏旁。就算应验百分之七十好。然后看“嫦娥虽有月无光”一句,便可知道光一代清廷是如何颓败和黑暗了。

刘基预言中的“太极殿前卦对卦”暗示着“咸丰”二字。因为咸与丰都是卦名,在卜卦当中,有个上兑下艮的卦叫做“泽山咸",另外还有个上震下离的卦叫做“雷火丰”,所以说咸丰正应了这句话。更巧的是,以卦象来解释的话,这“咸丰”两卦正又说明了咸丰皇帝沉溺于女色,置江山于不顾,乃至发生英法八国联军来瓜分国土的厄运。

自从洪秀全打進南京,建立太平天国之后,半个天下已经不再是满清皇帝的了。咸丰皇帝见大势已去,干脆每天躲在宫里喝醇洒,竭力寻求快乐。太平天国把个大清天下打得乱七八糟,洋人不断在边防海疆蚕食骚扰,他根本都没放在心中。

不久,英法联军向北京進犯,总算惊动了咸丰皇帝。咸丰皇帝只好避走热河,夹着尾巴躲進避暑山庄。而偌大的一个圆明园被英法联军放几把火,烧得只剩下灰烬。国事到此已经不可收拾。咸丰皇帝也一病不起,次年死于热河。总算他死不瞑目,留下遗诏写明国家大政由肃顺等八位大臣裁决,谁知当时在热河的孝贞皇后、懿贵妃以及留守北京的恭亲王奕诉都对肃顺等人不满,于是由懿贵妃策划一切事宜,发起了十月政变,杀死了肃顺等人,拥立其六岁的皇子载淳即位,成了同治皇帝。同治皇帝即位后,尊懿贵妃为西宫太后,又称慈禧太后;而孝贞皇后也因此变成东宫太后,又称慈安太后。因为同治皇帝年纪幼小,只好由两宫太后一起垂帘听政。── 说到这里,我们大概知道“添香禳斗闹朝堂”的含义了,当年“添香”而招来的秀女兰儿,此时正以太后的身份大“乱”着清王朝。

按照历史的发展,咸丰下来乃是同治。那么,刘基预言中有哪些话是说到同治呢? 有!那便是“洞边去水台用水,方能复正旧朝纲。火烧鼠辈尤自可,虚入泥巢无处藏,草头家上十口女,又抱孩儿作主张。”

此处字迷是指同治继位和八国联军火烧圆明园,慈嬉太后在同治死后又立年幼的光绪为帝垂帘听政。如洞边去水,是指洞字去掉边上的三点水为同字,而台字再用上水字边为治字,火烧和虚入二句指八国联军火烧圆明圆虚入京城而后退出,慈嬉又立光绪垂帘听政。

“金羊水猴又饥荒”,正暗示着同治之年。因为,辛属金,未属羊,所以金羊就是辛未年,即同治十年(公元1871年);壬属水,申属猴,所以水猴就是壬申年,即同治十一年(公元1872年)。如果说,同治十年、十一年都闹饥荒,这是天灾,那么,我们再看看是否还有人祸吧!“犬吠猪啼泪两行”从字面上来看,很明显是暗示发生了悲惨的事件,这个事件是必须天下一起恸哭的,连猪狗都哭了,除非皇帝驾崩还有什么事能如此呢? 确实如此。同治十三年是甲戊年,也就是狗年;光绪元年是乙亥年,也就是猪年,而同治皇帝驾崩的时间,正好是狗年之末猪年之前的十二月份。所以,刘基的这句预言又完全应验了。

同治皇帝驾崩后,慈禧太后立醇亲王的儿子为帝,也就是光绪皇帝。那年光绪皇帝不过是五岁小孩,是由慈禧太后抱在怀里上朝廷的。因此刘基“女抱幼儿作主张“当然是指慈禧太后抱着光绪皇帝处理朝政这件事情的。

“二四八旗难蔽日,辽阳思念旧家乡。”“八旗”指满清,辽阳是满清的旧家乡,这里指满清不能再统治中国了,要回到旧家乡去了。另外,二字和日字加上家乡之家字的宝盖头,为宣字。“辽阳思念旧家乡”,指宣统在沈阳作满洲国皇帝,满清又回到东北的老家,颇有讽刺意味。而且还有“八旗”难敌国民党的青天白“日”旗的意思。

(待续)


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