中國大預言探秘:試解劉伯溫《燒餅歌》(二)
 
明奧
 
2007-5-9
 
【人民報消息】(接上)

帝曰:“二十三”[三十二]人亂朕天下 “八”[北]方安居否 
基曰:臣該萬死 不敢隱瞞 至此大明天下亡之久矣 
帝大驚即問:此人生長何方 若何衣冠 稱何國號 治天下何如 
基曰:還是胡人二八秋 [清28年滅漢] 二八胡人二八憂 
[二八者16也 清帝12及多爾  慈禧 覺昌安 塔克世 給漢人
之憂患] 二八“牛郎”二八月 [半榔][16歲順治娶董小婉88月後董亡]
二八“嫦”娥配“土牛” [嫦][民婦][董16歲嫁 1637肖牛]
帝曰:自古胡人無百年之國運[元1206-1368] 乃此竟有二百餘年
運耶

基曰:“雨水草頭真主出” [雨水節 草頭脫 王出頭 春三月[清字] 路 上行人一半僧](滿州) “赤”頭童子皆流血 [缶] 倒置三元“總”讒說 [聽]

話說劉基提到”二十三人居八方”的預言後,朱元璋以為有人騷亂明朝天下,便馬上追問起來。誰知劉基據實直言,說大明江山已經滅亡多時。朱元璋不禁大吃一驚,於是又追問取代明朝天下的是什麼人,有什麼樣的風俗習慣,怎樣治理國家,等等,而劉基的答話,正預言了這些問題。

多爾袞率清兵入關取代明朝的地位後,立刻下令全國剃發,要漢族也跟滿人一樣留那發式。所謂“剃發”,就是將頭髮的前半部剃掉,只留下後半部的頭髮,然後編成辮子。這道“剃發令”可真嚴厲,“留頭不留發,留發不留頭。”清王朝便根據漢族人剃發與否,“以別順逆”。當時剃發令全國都震動了。因為剃發對於漢族人來說,是一個被征服的標誌。於是,各地漢人不忍上國衣冠服飾,淪於夷狄,紛紛反對剃發,掀起了聲勢浩大的抗清運動。清王朝為此實行了慘無人道的屠殺政策。清豫王多鐸領兵攻陷揚州,便“傳令盡殺百姓”,史稱“屠城”。自此之後,一系列的屠城事件接踵而來,計有蘇州之屠、嘉定之屠、嘉興之屠、寧都之屠、海寧之屠、廣州之屠,等等。殺戳情形,傷心慘目,霎時間屍積如山,血流成河。這種歷史事件,正好應了劉基的預言。

須“是川頁合成出” [來川川入臺閣](順治)
十八年間水火奪 [順治位18年]
庸人不用水火臣 (康熙)
此中自己用漢人 
卦分“氣”數少三數 [起](在位六十一年)[八八六十四卦]
親上加親“又”配親 [親][康熙娶姑媽]
帝曰:胡人至此用人 水奪火滅 親上加親 莫非附馬作亂乎 
基曰:非也 胡人[來得]英雄 水火既濟[ 有位有勢] 安享“太平“ [天下]有位有勢 時值昇平 稱為盛世 [康乾盛世] 氣數未減 還有後繼 寶劍重磨又重磨 抄家滅族可奈何 閹人社稷藏邪鬼 孝弟忠奸誅戮多 

 
這段預言,主要說的是清聖祖康熙皇帝的故事。康熙皇帝乃是清世祖順治皇帝第三個兒子,他在其父在位十八年之後登基,當時才八歲,年號康熙。

“十八年間水火奪”一句,便是預言康熙繼位之事,“康”字底下是“水”的變形, “熙”字底下四又是“火”字的變形,因此正與歷史事件暗合。劉基又以“庸人不用水火臣”一句來暗示康熙, “庸”字去掉底下的“用”,再加上“水”便是“康”字; “臣”與“熙”的左上角相近,底下加上“火”(即四點),便基本上湊成了“熙”字(少了一個“已”)。可以說,此句大體上達到了暗示“康熙”的目地。

“卦分氣數少三數”一句,是預言康熙皇帝的在位時間。“卦分氣數”便是六十四,因為“八卦”當中,“乾”、“兌”、“離”、“震”、“巽”、“坎”、“艮”、“坤”等名稱。這八卦兩兩相重,便可形成八八六十四卦。“少三數”,即是“六十四”減少“三”之數,因此得數是六十一,這六十一便是康熙在位六十一年的年數(1662──1722)。不知劉基當初是如何算得來的!

“李”花結子正逢春 [發]“牛鳴二八”“倒插丁” [土牛鳴八八][插到了螺角]六十周甲多一甲 螺角倒吹也無聲 點畫佳人絲自分 [ 點劃佳人絲未了]一止當年“嗣“失真 [莫](雍正) 泥雞啼叫空無口 

下面來看雍正暴死的故事。

雍正皇帝有─個習慣,每逢秋天,總要到梧桐書院批閱奏章,此時此刻,院子裏和書案前,都有內監和宮女伺候著。

這一天黃昏時分,內監點上了宮燈,雍正皇帝正在燈下翻閱奏章。忽然,院裡的梧桐樹上,飛過兩道白光,閃進屋子裏去,宮女和太監們看到了這兩道白光,不如為什麼就昏迷過去了。等他們醒過來,眼前的情景又把他們嚇呆了──雍正皇帝已經倒在地上。大家急急忙忙過去扶持,才發現皇帝脖子上的腦袋已經不知到哪裏去了。這一下非同小可,大家都失聲驚叫起來。外邊的侍衛大臣聽到叫喊聲,一齊跑了進來,見了這無頭的皇帝,個個嚇得兩腿直打哆嗦,面面相覷,不知怎麼辦才好。

在劉基的預言中,似乎“牛鳴二八倒插丁,螺角倒吹也無聲’是形容雍正暴死的情形。

雍正暴死的年份是雍正十三年。“啼叫”二字空無口,不就便成了“帝十三”嗎?(“叫”去掉“口”與“鬥”字形近。如果硬在“鬥”字的中間切開,那就是活生生的“十三”)因此,“啼叫”二字預示了雍正在位十三年的時間。

總之,雍正最後成了無頭之鬼,他的暴卒在歷史上也成了一個無頭案。

“‘樹’產靈‘枝枝缺’魂 [免][芝狀出]朝臣‘乞來月無光’ [吃月保生方][朝字乞代月為乾字]叩首各人口渺茫 (乾隆)一見生中相慶賀 ‘逍遙周甲樂饑荒’ [逍遙花甲樂安康](乾隆在位六十年)”

這段預言說的應是清朝的乾隆皇帝。

“朝臣乞來月無光”,當暗示一個“乾”字。因為,“朝”字因“月無光”而去掉“月”字,再把“乞”字湊過來,便成了“乾”。“叩首各人口渺茫”、 “一見生中相慶賀”兩句則暗示一個“隆”字。因為,“叩”字與“各”字都是“口渺茫”的,分別要去掉“口”字,再加上“一見生中”的“一”和“生”,那不是把“隆”字都湊足了嗎?當然,“相慶賀”還暗示乾隆年間的鼎盛,人們都在歌舞昇平,以奉承乾隆皇帝。

按正史記載,這乾隆皇帝是清世宗雍正皇帝(胤禎)的第四個兒子。在《清宮十三朝演義》中記載了鮮為人知的“換子案”,乾隆皇帝實際上是胤禎非常要好的大臣陳世倌的兒子,乾隆皇帝本是漢人而不是滿族人。既然乾隆是漢人,當然具有的是漢人魂,而不是滿人魂,這麼一來,劉基關於“樹產靈枝枝缺魂”的預言,不正是與“換子案”有了關係嗎?

現在剩下的只有“逍遙周甲樂饑荒”這句預言了。它究竟說了什麼?簡言之,它預示乾隆皇帝的在位年數和在位期間大肆玩樂揮霍而造成的後果。

先看“花甲”二字。一花甲便是六十年。原來,我國古代習慣用“幹支”來計算年月日。“幹”即天幹,有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個計時符號;“支”即地支,有子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戊、亥共十二個記時符號;兩種符號兩兩相配,便可代表年份。而十天幹和十二地支相配完畢,便可組成六十組幹支單位,所以一個“花甲”便是六十年。乾隆做了六十年皇帝後,便下了一道聖諭:“朕即位之初,便對天立誓,如能在位到一週花甲的年數,便把皇位傳給太子,不敢和聖祖在位六十一年的數目相同。”果然,乾隆真的實踐了自己的誓言,把皇位傳給了皇十五子嘉郡王琰。這麼一來,又應了劉基的預言。

乾隆皇帝在位期間,確實有點作為,使清帝國繼續保持了康熙、雍正以來的鼎盛局面。但是,乾隆一朝又是清代財政經濟由盛而衰的轉折點。乾隆時期,官場貪污成風,加上兵餉的增加、宗祿的增加、河工消耗的增加,早已使國庫積蓄日漸枯竭。然而更嚴重的是統治階級奢侈和揮霍。乾隆曾經六度巡視江南,竭盡東南千百萬人民之財富。此外,他還擴大營建圓明園,增建長春、萬春諸園,增設避署山莊七十二處,糜費了鉅量金錢。經過乾隆這六十年的“逍遙”與揮霍,康熙、雍正兩朝遺留下來的財富被他耗費殆盡,清帝國從此步入衰微的下坡路。就在乾隆讓位的那一年,全國又鬧大饑荒,百姓不堪其苦,於是爆發了著名的川楚白蓮教起義,首尾歷時九年,席卷湖北、四川、河南、陜西、甘肅五省,消費清朝軍費一億之多,又使清朝處於重重的困境之中。總之,乾隆的在位年數和在位期間的作為及其後果,不幸又被“逍遙周甲樂饑荒”一句預言說中了。

帝曰:胡人到此敗亡否 

基曰:未也 雖然治久生亂 值此困苦 民懷異心 然氣運未盡也 
廿歲力士開雙口 [嘉字]人‘又’一心度短長 [有](嘉興)[慶字]時俺寺僧八‘千眾’[十八]火龍渡河‘熱’難當 [勢][嘉慶死於1820龍年]
叩首之‘人’頭小兀 [時] 娥雖有月無光 (道光)[月無光者月缺30也 道光位30年]
太極‘殿前’卦對卦 [圖中](鹹豐)[鹹和豐均是卦名]添香禳鬥鬧朝堂 
金羊水猴饑荒歲 1871 1872饑荒]犬吠豬鳴淚兩行 [淚 戾原目][1874 1875死多人]
洞邊去水臺用水 (同治)方能復正舊朝綱 火燒鼠‘牛’猶自可 [輩][1876肖鼠 1878肖虎]虎‘人’泥窩無處藏 [入]
草頭‘家上’十口女 [慈有草頭 禧有十口 女為婦]‘又’抱孩兒作主張 [女](光緒)[垂簾聽政]
‘二四八’旗難蔽日 [二口一][八旗軍 青天白日旗]遼陽思念舊家鄉 [遼陽清故鄉]

劉基把清朝的順治、康熙、雍正、乾隆四代帝王的預言陳述過後,朱元璋覺得胡人占據中原已經夠久了,於是忙問“胡人至此敗亡否”,劉基則認為,雖然大清帝國從乾隆讓位之後已呈現衰微之象,但“國運未盡”。(確實如此,從乾隆之後一直到清朝滅亡竟還有一百十六年的時間)於是,劉基又根據卦象連連說到了嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒等清末各朝的預言。其中,“甘歲力土雙開口”,正好點出一個“嘉”字,“人又一心度短長”,正是在“度”中加上“一”和“心”,與 “慶”(慶)字相近,這就預言了嘉慶一代的社會;“叩首之時頭小兀”,大體暗示了“道光”二字。因為“頭小兀”是頭上行“小”下面行“兀”,成了“光” 字,“叩首之時”卻只有“首”,與“道”字尚差一個偏旁。就算應驗百分之七十好。然後看“嫦娥雖有月無光”一句,便可知道光一代清廷是如何頹敗和黑暗了。

劉基預言中的“太極殿前卦對卦”暗示著“鹹豐”二字。因為鹹與豐都是卦名,在蔔卦當中,有個上兌下艮的卦叫做“澤山鹹",另外還有個上震下離的卦叫做“雷火豐”,所以說鹹豐正應了這句話。更巧的是,以卦象來解釋的話,這“鹹豐”兩卦正又說明了鹹豐皇帝沉溺於女色,置江山於不顧,乃至發生英法八國聯軍來瓜分國土的厄運。

自從洪秀全打進南京,建立太平天國之後,半個天下已經不再是滿清皇帝的了。鹹豐皇帝見大勢已去,乾脆每天躲在宮裏喝醇灑,竭力尋求快樂。太平天國把個大清天下打得亂七八糟,洋人不斷在邊防海疆蠶食騷擾,他根本都沒放在心中。

不久,英法聯軍向北京進犯,總算驚動了鹹豐皇帝。鹹豐皇帝只好避走熱河,夾著尾巴躲進避暑山莊。而偌大的一個圓明園被英法聯軍放幾把火,燒得只剩下灰燼。國事到此已經不可收拾。鹹豐皇帝也一病不起,次年死於熱河。總算他死不瞑目,留下遺詔寫明國家大政由肅順等八位大臣裁決,誰知當時在熱河的孝貞皇后、懿貴妃以及留守北京的恭親王奕訴都對肅順等人不滿,於是由懿貴妃策劃一切事宜,發起了十月政變,殺死了肅順等人,擁立其六歲的皇子載淳即位,成了同治皇帝。同治皇帝即位後,尊懿貴妃為西宮太後,又稱慈禧太后;而孝貞皇后也因此變成東宮太後,又稱慈安太後。因為同治皇帝年紀幼小,只好由兩宮太後一起垂簾聽政。── 說到這裏,我們大概知道“添香禳鬥鬧朝堂”的含義了,當年“添香”而招來的秀女蘭兒,此時正以太後的身份大“亂”著清王朝。

按照歷史的發展,鹹豐下來乃是同治。那麼,劉基預言中有哪些話是說到同治呢? 有!那便是“洞邊去水臺用水,方能復正舊朝綱。火燒鼠輩尤自可,虛入泥巢無處藏,草頭家上十口女,又抱孩兒作主張。”

此處字迷是指同治繼位和八國聯軍火燒圓明園,慈嬉太後在同治死後又立年幼的光緒為帝垂簾聽政。如洞邊去水,是指洞字去掉邊上的三點水為同字,而臺字再用上水字邊為治字,火燒和虛入二句指八國聯軍火燒圓明圓虛入京城而後退出,慈嬉又立光緒垂簾聽政。

“金羊水猴又饑荒”,正暗示著同治之年。因為,辛屬金,未屬羊,所以金羊就是辛未年,即同治十年(公元1871年);壬屬水,申屬猴,所以水猴就是壬申年,即同治十一年(公元1872年)。如果說,同治十年、十一年都鬧饑荒,這是天災,那麼,我們再看看是否還有人禍吧!“犬吠豬啼淚兩行”從字面上來看,很明顯是暗示發生了悲慘的事件,這個事件是必須天下一起慟哭的,連豬狗都哭了,除非皇帝駕崩還有什麼事能如此呢? 確實如此。同治十三年是甲戊年,也就是狗年;光緒元年是乙亥年,也就是豬年,而同治皇帝駕崩的時間,正好是狗年之末豬年之前的十二月份。所以,劉基的這句預言又完全應驗了。

同治皇帝駕崩後,慈禧太后立醇親王的兒子為帝,也就是光緒皇帝。那年光緒皇帝不過是五歲小孩,是由慈禧太后抱在懷裏上朝廷的。因此劉基“女抱幼兒作主張“當然是指慈禧太后抱著光緒皇帝處理朝政這件事情的。

“二四八旗難蔽日,遼陽思念舊家鄉。”“八旗”指滿清,遼陽是滿清的舊家鄉,這裏指滿清不能再統治中國了,要回到舊家鄉去了。另外,二字和日字加上家鄉之家字的寶蓋頭,為宣字。“遼陽思念舊家鄉”,指宣統在瀋陽作滿洲國皇帝,滿清又回到東北的老家,頗有諷刺意味。而且還有“八旗”難敵國民黨的青天白“日”旗的意思。

(待續)


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