五山小学校长许凤英表示，诵经工程的开展也是一项素质教育，它将潜移默化地提高孩子的语言功底、文学修养和鉴赏能力，培养读书意识；同时，中国传统的古诗文经典不但韵律优美，还含有许多深刻的道德教育的内涵，这对孩子的品德培养也大有裨益。

为此，五山小学制定了周密的“诵经”计划：一、二年级学生每天学一句名言，每周学一首古诗；三至五年级学生加倍；诵读活动的时间取每天晨会及中午“红领巾广播”时段的各5分钟。每天用十分钟时间，背诵一句古诗名句或《四书》、《五经》里的名言，孩子们捧著书本互相考问，比谁背得好、背得多──这已成为五山小学校园的独特风景。

大道废，圣人出；国将乱，读经书。

纵览史籍，每当礼崩乐坏，天下纷攘之际，统治者在使用严刑竣法治乱世而不得之后，必然祭出孔孟儒家的招魂燔，尊孔读经，“德治”天下，以收拾世道人心，挽危楼于即倒。远的不说，即以民国初年的几幕尊孔读经丑剧就可说明这一关系。

辛亥革命后，盗世奸雄袁世凯窃取了革命胜利果实。为了巩固政权，实现袁氏的“洪宪”皇帝梦，1913年6月产23日，北京政府发布了《大总统尊崇孔圣令》，向全国发出了恢复封建礼教的号令。紧接着，教育部定孔子诞辰为圣节而致电各省都督，在颁布的《中华民国约法》中规定“国民教育，以孔子之道为立身大本”。

1914年2月7日，袁世凯发布了《规复祭孔令》，通令“以夏时春秋两丁为祭孔之日，仍从大祭，其礼节服制祭品，当与天祭一律。京师文庙由大总统主祭，各地文庙应由长官主祭”。9月28日袁世凯率领百官，在孔庙演出了一场“祭孔闹剧”。接着，各地的封建余孽纷纷建立“孔教会”、“宗圣会”，并要求定“孔教”为“国教”，列入“宪法”。

此外，教育部对前清新政以来制订的“取经训为修身之格言，小学校内不另设读经一科”的教学大纲进行修改，除在修身课中增加了“群经圣哲垂训”、“史书传记所记忠义节孝之事”外，并明令将《孟子》、《论语》列入初小、高小的诵习课程。回顾民初这一段掌故，不得不感叹历史往往有许多惊人的相似之处。

当今中国，经过共产党五十年的专制统治，整个社会伦理道德基础已彻底崩溃，社会秩序趋于瓦解边缘。官吏贪腐，假货泛滥，贫富对立，盗匪横行，道德沦丧，娼妓满街。面对社会乱局，共产党不是面对现实，自我彻底改造，而是乞灵于中国历代封建王朝末代统治术，企图以重典治乱世，以“道德”化万民。

小学生诵经书虽然是一个偶然事例，但它反映了中国当下的政治文化生态。江泽民提出了“以德治国”的思想，中共中央也颁布了《公民道德守则》。联系不久前荧屏上《雍正王朝》、《康熙王朝》等帝王戏的热播、两千年“中华世纪坛“的开坛典礼、江太子任中科院副院长并风传还要进十六大中央委员会、花巨资从美国买回来的“主席坐驾”以及今年中共“十六大”有关人事安排的种种揣测，人们不禁要问：二十一世纪的中国，又要上演一幕祭孔、读经、劝进、登基的封建旧剧吗？

袁世凯只作了八十三天皇帝，江家王朝如果要上台，又能做多久呢？

资料来源(博讯)