吾等都知道，所谓制度从来就不是事先预立的，它是在运动中确立的。换言之，制度是为破坏而建立的，永远不会有完善的制度。在民主国家中，任何政治势力的竞争都有一个前提条件即：承认即有的制度和维护程序的公正。对于共产党而言，其理论上的根本目标是消灭国家机器、消灭一切制度和等级，也就是说，在法理上任何制度对中共不应有约束力。毛是深通此道的，什么和尚打伞无法无天、什么不破不立等都是证明。既然共产党作为一个革命性的政党，规定了它蔑视权威、挑战人性、践踏法律，那么革命阵营中的秩序靠什么维持呢？很简单，这就是靠层出不穷的党内清洗运动。俄共、中共、朝共、阿尔巴尼亚共产党等无不如此。大陆内部的知识分子都曾怀念中共建政之处的清廉，其原因就是中共党徒头上都悬有被运动整肃的利剑，能够抑制多数官员的贪欲。毛发动文革的一个公开的理由也是利用民众的运动防止官员的腐败。毛曾说过中共搞8级工资制、官员比资本家还厉害的话，所以他能够欣赏张春桥打资产阶级的“土围子”、消灭资产阶级法权的观点。毛的得意之作是文革，而文革的动力源正是靠不断地“继续革命（运动）”可以实现共产邪教的理想。在操作上则是靠摧毁一切规章制度来拉平客观上存在的等级界限，它与共产主义的根本理念是完全一致的。

按照共党的理论，它是一个排它性的政党，是一切政党的终结者，它就有理由公开宣称独裁。任何制度、规范对它不仅无意义，而且还是潜在的资产阶级的复辟号召。仅从这一点来看，在文革中毛将刘、周、邓等对手打倒并不冤枉。问题出在毛的原教旨共产邪教理论把中国带入到了毁灭的境地，以至中共内部以邓为代表的所谓务实派占据上风，他们在保证中共权力的同时要求改革开发与国际接轨。如过去中共在文革前从不提什么“社会主义的民主与法制”，现在口口声声要完善制度，好象中共早就有一套安邦治国的体系，只是不完善而已，一幅耍赖要将江山坐下去的派头，消灭国家机器的话再也不见提起。其实中共放弃继续革命、消灭阶级的原教旨理论，采用以法治国本身是件好事，中共政府只要采取当今世界上法治国家通行的权力制衡的运行方式，政府的腐败行为就能够得到控制，不至于出现腐败的癌症化。民主制衡的机制是否最好，各人的看法不一，丘吉尔说它只是最不坏，庶几近之。中共的“以法治国”却从一党之私利出发，根本否定权力制衡原则和国际社会通行的人权标准。它对一切权力的垄断，这就决定了中共政权出现腐败不是一个体制上的问题，而是共产邪教的基本信仰与人类文明进程发生根本冲突的必然恶果。因为共产邪教的基本理念规定了中共作为“政党终结者”根本不可能回头寻找其他的什么政党来制衡自己（如江猪媳恬不知耻地宣称中共是三个呆婊，潜台词是老子就是要呆婊你，老子就是要把江山坐到底），而运动治国方法的失败，又拒绝采用以权力制衡权力的民主制度（否则，共产党就要改名）就必然陷于反腐败进退失据的两难境地，这自然为腐败的蔓延和癌症化留下了巨大的不可种频姆⒄箍占洹Ｋ岳戏蛉衔壳爸泄缁岵豢梢种频母懿皇侵泄仓贫壬系奈侍猓枪膊敖汤砺鄣氖О苡胫泄灿志芫邮苋χ坪獾谋厝唤峁Ｕ饬秸咚姹闳》囊恢侄寄苡行У匕迅芸刂圃谏缁峥梢匀萑痰姆段凇５朔牌嗽硕加牍式庸欤从值种泼裰髡危馐导噬鲜切脊膊敖痰钠撇⒋蚩烁苷飧雠硕嗬暮凶樱沟萌魏卧谥泄蔡逯颇诘男薏勾胧┒疾豢赡芡炀戎泄裁鹜龅拿耍梢运抵泄驳母馨┲ⅲ俏抟┛芍巍?p>雪某认为，在大陆的多数知识分子和海外受过中共影响的一些民主派人士之所以容易将中共政权的腐败看成是体制问题的一个主要原因是受到中共的愚弄，将共产主义的邪说真当成了一个可以实现的美丽的新世界。因为在中共的宣传中，伟光正是不会有错的，三个呆婊是不会有错的，出了腐败问题当然就只能归结到制度上的不完善，而不涉及腐败的根源是中共本身。这种认识状况在闭关锁国和政治高压的状态下，可以维持非常久的时间。正好象柏拉图在《蒂迈欧篇》中说过的一样，如果世界是黄金构成的，黄金就成立了我们认识中唯一无法认识的东西。因为我们无法与之对比，也就没有任何概念。黄金就成为我们唯一可以从真理意义上把握的东西，因为只有黄金才是真理，是一切事物的真理，或者说是存在本身。邓小平既然打开了对外开放的大门，在今日世界民主的潮流面前，人们很容易看清楚，今天中国制度性腐败的根源就是共产邪教理论和中共存在的本身，而不在于中共是否建立的是独裁政权还是多党政治体系。
转自新生
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