爲人處世之道，就是要觀照自己是否能夠保持善念，
任何時候能夠堅持真理和正義原則，仁愛他人，做事盡心盡力。

【人民報消息】行善向善是人之天性，與天地大道相呼應，人人可行，人人必行。爲人處世之道，就是要觀照自己是否能夠保持善念，任何時候能夠堅持真理和正義原則，仁愛他人，做事盡心盡力。以下爲古代清官愛民恤民得善報的兩個故事。

一代賢良的徐有功

唐朝偃師人徐有功，任蒲州司法參軍，爲政寬厚仁恕，對百姓不忍施以樸杖鞭笞處罰，而是用仁義道德去教育啓迪其悔悟自新。爲此蒲州百姓和官吏都很受教育和感動，大家敬服他的恩澤，彼此互相約定勉勵說：「我輩應當守法，若有人犯罪，挨受徐參軍杖罰的，我們大家一定要斥責並處罰他。」結果終此一生，從不責打一人，被人們稱爲「徐無杖」。在他的感化下蒲州各地民風大改。憑着惠民政績，徐有功被宣詔進京擔任刑寺丞。

武后僭位，酷吏恣虐天下，奸臣來俊臣、周興等都是靠告密狀誣陷人起家，構陷無辜，嚴刑峻法，朝野震恐，不敢正言，唯獨徐有功直言爲百姓辯護，由他護救的百姓有數十家。

一次，來俊臣、周興等聯合誣陷狄仁傑等忠臣七人謀反，極力奏請斬殺。徐有功獨自挺身而出，向武則天強諫，辯白忠臣無罪遭陷，並提出權大於法的現象不能再延續下去。當時朝堂上的文武大臣二三百人都很緊張，而徐有功卻神態自若，對答如流，沒有一點膽怯和懼怕。武則天開始時怒不可遏，後來見徐有功說得有理有據，也被他的勇氣和見識所折服，令重新審議此案，由此使忠臣得以保全。

徐有功一生爲人伸冤，幾次被貶，心中卻泰然不憂；幾次提升，也不喜悅，不阿諛奉迎，仍矢志不渝地執法守正，制止各種冤假錯案。他任法官前後執正大案六七百件，救人數以萬計，天下都稱頌他是仁人。

不久來俊臣、周興等酷吏相繼遭受誅殺，而徐有功卻聲譽更加隆重，被任爲殿中御史，天下莫不相賀，後來官居司僕少卿榮顯善終，其子孫也都是賢明和品德高尚之人。唐中宗李顯表彰他「節操貞敬，器懷亮直，徇古人之志業，實一代之賢良」，追贈其諡號「中正」。

清廉嚴明的王恕

明朝三原人王恕，注重氣節和修持心性，提出「順天理而善者爲性之本」。任揚州知府時，各處發生水災，他救人心切，不等待向上報準，就發放粟米賑濟饑荒，又普遍施行貸款，賑救災區居民，由此救活二百餘萬人口。

王恕被召入朝中任吏部尚書，清廉嚴明，所薦用的都是正人君子。太醫劉文泰往來禮部侍郎邱浚家中，求邱浚舉薦升官，被王恕所阻止，劉文泰由此銜恨王恕，於是和邱浚商議從王恕著書中挑出語句，嚮明孝宗誣奏說王恕心目中無人臣禮。

王恕奏明真相，皇帝審問屬實，下令將劉文泰入錦衣獄，貶劉文泰內廷御醫官職。後來王恕一直任吏部尚書並加太子太保等，享年九十三歲高壽去世，皇帝賜諡號「端毅」。王恕有五個兒子，十三個孫子，個個賢德而且顯貴。△

（有刪減）