人世間的所作所爲，無論做得多麼隱密，鬼神沒有不知道的。

【人民報消息】清朝紀昀（字曉嵐）寫的《閱微草堂筆記》裏有幾個小故事對現代人很有啓發。 知因識果 決不越禮背義 清代，交河縣爲一位守節的婦人修建牌坊。到了完工揭幕那一天，這位節婦的親戚好友雲集而至，向她表示祝賀。這位節婦和她的表姐妹們自幼玩耍，共相親愛，素來言語直爽，互相謔語而無所忌。當此牌坊落成之際，其中一位姐妹不由半開玩笑地問她說：「姐姐堅貞守節到如今，己年老白首，成了受人尊敬的人物。可我不明白在這四十多年中，每當春花秋月，許多同年人沉醉在溫柔夢鄉的時候，你真的一點兒也不動心嗎？」 節婦很坦城地回答說：「人非草木，豈有不動情之理？但我總覺得禮教不可逾越，恩義不可揹負。所以，我能剋制住自己的情慾，不做那些越禮背義的行爲。」 清明節那一天，祭掃墳墓完畢，這位節婦忽然感到眩暈，便呢呢喃喃地說着夢話，人們急忙將她攙扶回家。到了夜間，她才清醒過來。她對兒子說：「剛才在墳地裏，我恍惚間見到你爸爸。他說不久就要來接我，還說了許多安慰我的話。他告訴我，人世間的所作所爲，無論做得多麼隱密，鬼神沒有不知道的。幸虧我這輩子沒做過不乾不淨的事，不然，有何面目在九泉之下與他相見？」過了半年，這位節婦果然去世。 這個故事，是舉人王梅序對我（紀曉嵐自稱）說的。王梅序加以評論說：「佛教主張在惡念未生之前制令不生，這自然是剷除邪惡的最根本的方法。但是這種功夫，不是有大智慧、大定力的人是很難做到的。平常的人整天攪擾多事，慾念橫生，哪裏能這麼純凈呢？但能做到知因識果，因有所畏懼而不敢胡作非爲，也可以稱之爲賢人了。這位節婦的子孫，很忌諱別人提及他家先人的言論。所以，我也不便說出他們的姓名和家族。然而這位節婦能光明磊落地說出自己的心裏話，皎潔如白日青天，不自欺欺人，實在是值得欽佩！」 修德消災 （紀曉嵐的）本族祖雷陽公養了一羣羊。有一天，一隻羊忽然像人似的站立起來舞蹈，大家都以爲不祥，主張把這隻羊殺掉。 雷陽公說：「羊怎麼會跳舞呢？一定是有什麼靈物憑附着牠。這就像春秋時，晉國的魏榆地方有塊石頭會說話，晉平公問師曠：『石頭爲什麼會說話？』師曠回答：『石頭不能說話，大概有精靈憑藉着它。』這在《左傳》中不是已經解釋得很清楚嗎？如果災禍真的已經臨頭，殺這隻羊又有什麼用處？如果災禍尚未形成，那便是鬼神藉以對我提出警告，促使我要好好地修善積德。殺掉這隻羊豈能轉禍爲福？」 自此以後，雷陽公的一舉一動都如面對聖賢，不敢稍微怠慢。後來，他於順治乙酉（1645）年，進爲貢生，戊子（1648）年中副榜，最後官至通判，一直都沒有發生過任何災禍。 鬼猶濟物 景州人李晴嶙說：有位劉先生，在一所古寺中，教兒童讀書。一天夜裏，月色微明。他聽到窗外似乎有窸窸率率的聲音。從窗戶縫隙往外一看，在牆缺口處隱隱約約似有兩個人影。劉先生急忙喊道：「有賊！」忽聽隔牆有人輕聲說道：「我們不是盜賊，是有事特來求您的。」劉吃驚地問道：「求我幹什麼？」 牆外的聲音答道：「因我們生前造了惡業，死後墮在餓鬼道中，如今將近一百年了。每當我們聞到從僧廚裏飄出來的飯香就飢火如焚。因暗中觀察，看你是位有慈悲心的人，所以求你賜給我們一些殘羹冷飯，以解飢渴之苦，可以嗎？」 劉說：「佛門中經常舉行經懺法事，這種功德足以救濟陰間的餓鬼，你們爲什麼不向寺裏的和尚乞求超度？」 餓鬼回答：「鬼輩能夠得遇超度，也得靠前世種有善因。像我們倆，上輩子忙忙碌碌鑽營於仕宦之途。看誰權勢大，我們就去巴結、依附。若是這人勢敗了，我們就翻臉不認人，視同陌路。當我們得意的時候，從未做過一些扶窮濟困的好事。前生既沒有積下善因，如今落入餓鬼道中，又如何能遇到超度的善緣呢？所幸的是，當初我們得到的不義之財，並沒有過分的貪婪吝惜，親朋故舊之中，有飢寒孤寡的，也能稍加賙濟。所以如今還能不時地得到些小的矜憐，吃上一口殘羹剩飯。不然的話，非要落得像目犍連的母親那樣被關進大地獄中，縱有食物送到嘴邊，也會化成猛火焦炭，縱然有佛菩薩的大神通力，也奈何不了本身的業力啊！」 劉先生聽了，心生憐憫，便答應他們的請求。餓鬼感激不已，嗚咽悲泣而去。 從此，劉先生每每把殘羹剩酒灑向牆外，那餓鬼也像有感應似的前來受享，但見不到任何行跡，也聽不見說話。 過了一年多，一天夜裏，忽然聽見牆外呼喚道：「劉先生！承蒙您長期款待，今天來向您告別了！」 劉先生驚問：「你們要去哪裏？」鬼說：「我們倆沒有別的法子求得超脫，只能做點兒力所能及的好事，以求自拔。這片樹林裏野生鳥類很多，有人要來射擊牠們，我們就事先驚嚇牠們，令其遠走高飛。有人下網捕撈湖中的游魚，我倆就事先驅趕牠們，使其逃之夭夭，不致入網。就因爲這一念善心，感動了神明，遂赦免我倆的罪業。今得以脫離鬼域，要去轉世託生了。」 劉先生常把這段故事講給別人聽，並且說：「那些遭受沉淪的餓鬼，尚能以其微弱的力量救濟動物；而人們對於許多善事爲什麼總是藉故推託，說自己力所不能呢？」△