鬼不侵正，正人君子之氣就是正氣。鬼必然是怕人的，因爲陰氣總是勝不過陽氣。

【人民報消息】清朝紀昀（字曉嵐）寫的《閱微草堂筆記》裏有幾個小故事對現代人很有啓發。 勿疑因果之報 清代有一個員外叫顧德懋，他在東岳廟裏當冥官，他曾經對活着的親友講出了下面一番話： 冥司裏非常尊重那些貞節的婦人，但也分好幾等。譬如：有些貞婦是因兒女的情愛難斷，而不願改嫁；有的是因家產豐厚，生活富裕，有所留戀而不願改嫁。這算是下等的貞婦（又叫節婦）。 有些年輕而寡居的女子，雖然有時內心仍不免萌發情慾，但她們能以禮義剋制自己，這算是中等貞婦。 若能做到心如枯井，情緒上不起波瀾，榮華富貴不能動其心，飢寒困苦不能移其志，置利害於不計，這才是最上等的貞婦。但像這樣的人，千百人中難得一個。如果是，就連鬼神見了她們，也要肅然起敬。 記得有一天，冥府裏忽然喧鬧起來，傳說有一位貞婦就要來了。閻王爺立刻改變平日嚴峻的面容，衆冥官也都整衣而起，肅立迎接。一會兒，只見一老婦人儀容莊重，從遠處姍姍而來。她的腳步一步比一步高，猶如登上無形的臺階。將近閻羅殿時，竟從殿堂上面飛昇而上，不知去向。 閻王爺慨然說：「這位婦人已經昇天，不在我們鬼神的管轄範圍之內了。」 顧德懋也提到，賢臣也大致分爲三等。那些能夠遵紀守法，惟恐觸犯條例的，算是下等賢臣。那些愛重名節，因而廉明公正，算是中等賢臣。那些忠於朝廷社稷，一心憂慮國計民生，從不計個人榮辱禍福的，算是最上等賢臣。 冥府裏最忌諱那些爭權奪利，以權謀私的人。他們認爲，造成人世間混亂的種種惡業大都是由此而生。所以，冥府必設法使這種人遭受困頓，挫折和失敗，讓他們得不償失。他們越是投機取巧，詭計多端，鬼神對他們的制裁也愈加嚴厲。 陰間的法律條文和世間大體上差不多，都像《春秋》那樣嚴格地要求賢者，而勸人爲善。倘若賢者由於偏激執拗而犯了錯誤，也照樣計其過失，加以處理。即使是小人，只要他能做一點兒好事，也要相應地給予善報。世人往往不了解冥間執法的大義，便懷疑因果報應的事實，這是完全錯誤的。 勒馬報恩的鬼 有一位愛堂先生，有一晚上在外邊喝酒後騎馬夜歸。馬忽然受驚，狂奔起來，一會兒闖入稠密的樹林裏，一會兒又奔行在溝溝坎坎、凹凸不平的曠野，有好幾次差點把他從馬上摔下來。 正在危急時，忽然有個人從道旁閃身而出，一手拉住繮繩，另一隻手把他扶下馬，並對他說：「我母親以前多蒙你救濟，今天我救你脫離斷骨的厄難，以作報答。」愛堂先生剛要打聽他的姓名，眨眼之間，此人便不見了。愛堂先生感覺到他是鬼，但是回憶以往，已經不記得有做過救濟別人母親的事，不知此鬼的話是從何說起。 這就是佛經上所說的，做了好事並不記在心中，才是最大的功德呀！ 鬼不侵正 明朝時，福州學使衙門裏殺害了許多無辜的百姓。到了清朝，那官衙裏還經常出現怪異。紀曉嵐任福建督學的時候，奴僕們在夜間往往被驚嚇。紀曉嵐寫道： 乾隆甲申年（1764年）夏天，先父姚安公來到福建學署，聽說有一間房裏鬧鬼，他把床鋪移進去住宿，竟然整夜平靜，什麼事也沒有。 有一天，我曾婉言勸告說：「請您不要拿自己寶貴的身體和邪鬼鬥氣，我看最好還是搬出那個房間。」 先父便教誨我說：「許多讀書人往往主張無鬼論，那是迂腐的，也是強詞奪理的。然而，鬼不侵正，正人君子之氣就是正氣。鬼必然是怕人的，因爲陰氣總是勝不過陽氣。假如有人被鬼所侵犯，那必是因爲他的陽氣敵不過陰氣。然而陽盛的人，並不是光憑血氣壯和性情粗暴。人的心裏，常常懷着慈祥和藹，這便是陽氣。心裏懷着慘毒兇狠，這便是陰氣。心地坦誠清白，是爲陽氣；內心陰險奸詐，是爲陰氣。公正剛直是陽氣，自私諂曲是陰氣。所以《易•象辭》裏把陽比喻爲君子，把陰比喻爲小人。人只要存心光明正大，血氣便表現爲純陽純剛。雖遇邪魔鬼魅，一身正氣的人如幽室裏熾熱的爐火，無論多堅固的冰凍也會融化自消。你讀了那麼多書，曾見過史傳裏有品行端正博學的人被鬼魅侵襲的記載嗎？」我聽了這一篇話，恭敬地領受教誨。 直到現在，每次回想起來，先父的庭訓，言猶在耳。△