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鄭麗文的一廂情願和國民黨的南柯一夢
————評鄭麗文舊金山講話
鄭存柱
【人民報消息】中國國民黨主席鄭麗文日前在舊金山發表講話，提到幾個「奇跡」：臺灣的民主奇跡，與中國大陸改革開放的經濟奇跡。寥寥數語，卻把今日國民黨兩岸論述的兩重困境暴露無遺——一重叫「一廂情願」，一重叫「南柯一夢」。鄭麗文一廂情願地承認了大陸的經濟奇跡，而國民黨放棄民主、單求和平的路線，終將是一場南柯一夢。
一、一廂情願：一場沒有回聲的獨角戲
鄭麗文肯定了大陸的經濟奇跡。這本身並非錯誤——改革開放四十年，大陸的物質成就確實可觀。但問題在於，這份「承認」是單方面的、沒有回聲的。中國共產黨從來不曾承認，也根本不願承認臺灣的民主奇跡。
這就是「承認」的不對等，也是兩岸關係真正的症結所在。經濟上的成就，北京樂於向世界炫示；而政治上的文明進步——亦即兩千三百萬人用選票、用政黨輪替、用新聞自由所寫就的民主奇跡——卻被刻意迴避、貶低，乃至污名化為「亂象」。一方願意正視對方之長，另一方卻連承認都吝於給予。鄭麗文的善意，因此成了一廂情願的獨角戲：她對著鏡子鞠躬，卻以為對面真有人還禮。
一廂情願的危險，不在於善意本身，而在於它把對手的沉默誤讀為默許，把對方的不承認誤讀為可以談判的空間。當你願意承認別人的成就、別人卻連你存在的正當性都不肯承認時，對話就不是對話，而是俯首。
二、南柯一夢：以放棄民主換取的和平
鄭麗文提出「和平救國」，盼望兩岸和平。追求和平，原是仁者之心，本應敬重。但和平有真偽之分：沒有民主作為前提的和平，不是和平，而是投降。
不妨重溫一段歷史。1949年的北京，確實「避免了戰爭，獲得了和平」。然而那不是勝利者的和平，而是守軍傅作義以放下武器、交出城池的方式換來的和平。城是完整的，人是安全的，可是從此之後，是誰的旗幟插上了城頭？是誰的意志主宰了那座古都？以繳械之名，行投降之實，縱然槍聲不響，也已是城下之盟。今日若有人以「和平」為名，要臺灣在尚未獲得對等的民主承諾之前先行讓步、先行交付，這樣的「和平」，與1949年的北京又有何異？
唐人傳奇《南柯太守傳》裡，淳于棼醉臥古槐之下，夢入「大槐安國」，尚公主、守南柯、出將入相，享盡二十年榮華富貴；一朝夢醒，方知所謂的國，不過是槐樹下一個蟻穴而已。今日的國民黨，若以為只要放下民主這面旗幟，便能換來對等、尊嚴、長久的和平統一，那無異於淳于棼的槐安一夢：夢裡有公主、有榮華、有「一中各表」的體面，醒來卻只是蟻穴一場，城頭早已易幟。南柯一夢的可怕，正在於夢中人渾然不覺自己在做夢。
三、民主才是和平的前提
要走出「一廂情願」與「南柯一夢」，國民黨只有一條路：重新認清民主才是和平的前提，而非和平的代價。在此，我願提出三點。
其一，國民黨必須高舉自己的核心價值——三民主義。民權主義本身即昭示：民主是和平的前提。失去了三民主義這面旗幟，國民黨便失去了安身立命的根本，也失去了在道義上與共產黨分庭抗禮的資格，只能在對方設定的語境裡被動應答。
其二，國民黨負有不可推卸的歷史責任：把臺灣的民主奇跡帶回中國大陸。要讓中國共產黨明白，融入世界一體化，不能只在經濟上、貿易上，更要在政治上接受普世價值。臺灣的民主，不應被大陸的專制所「統一」；恰恰相反，臺灣的民主經驗，正是整個中華民族走向文明的火種與路標。
其三，在兩岸議題上，國民黨應重新回到「以三民主義統一中國」的傳統立場，主動向對岸提出民主的訴求與口號。唯有如此，才能讓全體中國人看清楚：究竟是誰，在為一黨之私而阻礙兩岸的真正統一。把「民主」擺到桌面上，主動權便回到了高舉民主旗幟的一方；迴避它，主動權便永遠握在壟斷權力的一方。
結語
國共兩黨百年恩怨，曲折萬端。但歷史最終會記住的，不是誰一時的退讓換得了幾年的安穩，而是誰在關鍵時刻，站在了人民與自由的一邊。一廂情願換不來對等，南柯一夢醒不出尊嚴。我們誠摯地希望，國民黨不要在別人的蟻穴裡尋找自己的南柯郡，而要做臺灣民主的守護者，更要做十四億大陸同胞通向民主的引路人。這，才是真正的「和平救國」。
（作者：中國民主黨聯總主席 ）
2026年6月6日
（人民報首發）
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