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天下奇谭（274）一出好戏 令寡母贤德 子祠显贵
刘晓
【人民报消息】在当今世界，世人耳闻目睹的电影电视等各种文艺节目，都充斥著情、欲、色，刺激著人们的感官，推动著人们自我的放纵，加剧了人类道德的下滑。而在没有现代娱乐节目的古代中国人，也有自己的娱乐方式，比如学习诗歌、欣赏歌舞、观看戏曲等。
中国戏曲源远流长，据说在春秋战国时，有戏剧表演。到了元代，戏曲水平有了质的飞跃，奠定了中国戏曲的艺术形式和表演风格。许多文人通过戏曲这种艺术形式，抒发抱负、针砭时弊、影射社会、传播文化、弘扬正气、教化百姓。
到了明清两代，戏曲更加普及，剧种更加丰富，已成为大众娱乐的主要方式，真正做到了雅俗共赏，且具有劝善惩恶的内容，对社会生活影向极大。据说当时全国各地的地方戏种就多达三百多种，大大小小的剧团戏班不计其数，遍布城乡。
中国悠久的历史中，有许多可歌可泣的故事。历史上的忠诚义士、豪杰英雄、清官廉吏、贞节烈女、才子佳人，都成了戏曲表现的主角，歌颂的对象。通过戏曲表演，他们的精神潜移默化的影响著观众。很多不识字的普通百姓，由此了解了中国历史，了解了什么是忠孝节义，什么是善恶有报，因此也懂得了做人的道理，那就是敬天畏命，重德行善。因此古人有言：「所有劝化人心的方法之中，最能感动人的，莫如一出好戏。」
且说清朝有一个昆曲传统剧目《双冠诰》，又名《双官诰》，讲的是明朝山西大同人冯瑞家的婢女碧莲守节教子，一举成名的故事。
以医道闻名的冯瑞与山西提学副使林翘有世仇，林欲害冯。于是，冯瑞避祸远走他乡。他的朋友范子渊与冯瑞相貌酷似，便假冒其名在本地行医，林遂将他杀死，世人都以为死者是冯瑞。
这样以讹传讹（俄），冯家也信以为真。冯瑞的妻子罗氏、妾莫氏大恸之后不能守节，先后改嫁他人。唯有婢女碧莲日夜纺织，抚养莫氏所生的幼子冯雄，每天督促他读书。
此时，冯瑞因治愈了大臣于谦的疾病，留在于谦府中，其后又得到于谦的举荐，随明英宗北征，立功而返，授为兵部尚书。冯瑞衣锦荣归，老仆（浮）冯仁告诉了他离别后家里发生的事情，冯乃立碧莲为夫人。这时，儿子冯雄亦因碧莲勤督课读，高中探花。冯瑞、冯雄父子皆上表为碧莲请封，碧莲得到了双诰封。这就是昆曲《双冠诰》的故事。
到了清朝嘉庆和道光年间，安徽婺(mu ) 源一门三兄弟董桂新、董桂敷和董桂科，分别中了进士，他们的继母某太宜人（注：五品诰命称「宜人」）对前来祝贺的亲朋好友说：这是我观看了一出好戏的结果啊。我刚守寡的时候，年纪尚轻，有人以家贫、孩子年幼等理由，劝我改嫁，当时我拒绝了。后来在亲戚家观看了《双冠诰》这出戏，使我坚定了守节的信念和意志，决定一心一意抚养三个孩子，教育他们长大成人，这才有了今日，你们不要再说看戏没有什么用啊。
之后，这件事记录在了清代梁恭辰所著的《劝戒录》中。梁恭辰在《劝戒录》中评价说：「太宜人以贤德闻名当地，这是她表示自谦并教诲别人的话。她以亲身经历劝化别人，更加证明她的深厚德行，所以难怪他们母贤儿子功名显赫，备受人们的称赞。」
不过，戏曲中也有伤风败俗的淫秽剧目，为害极大，尤其是花鼓戏，为害更甚。民间有俗语说：「滩簧小戏演十出，十个寡妇九改节。」
《劝戒录》中提到在道光二十五年（1845）时，浙江某县某乡，曾演出过八台花鼓淫戏。一个月内，当地的寡妇有六个人改嫁，其中有一个守节十多年，儿子都已经长大。还有一个官宦人家的女儿，23岁还未婚配，在看了花鼓戏后，跟著跟班私奔。其他少男少女，受此影向，偷情幽会的也不在少数。这都是淫戏带来的恶劣影向。
后来，为了遏制这股不良风气，浙江一带有人将《劝弗点淫戏单》张贴在庙宇前，因此感化了不少民众。
明朝大儒王阳明曾说：「要使民俗复归于朴实纯正，应该让今天的戏子，将那些妖淫的词调全部删除，只保留忠臣孝子的故事，使普通百姓都能看懂，并激发他们的良知，这才有益于风俗教化。」
的确，如果今天的电影电视能摒弃充斥著情欲色的内容，而宣扬传统的仁义礼智信那些正统的价值观，那将使人心净化，从而使社会的道德水平得以回升。
文章转自干净世界《天地人》频道 △
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