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如何把握"金錢"這味藥材?(圖)
 
茹芝
 



金錢容易讓人癡迷,為它瘋狂,一心只鉆錢眼,就會「中毒」,嚴重者還會被它帶進墳墓。如何使用好「金錢」這味藥,張說給了我們七件法寶。

【人民報消息】唐玄宗開元時期的宰相張說,七十歲時僅用兩百余字在《錢本草》的文章中,把「錢」的道理說透了。

張說將金錢比作藥材,其「味甘、大熱、有毒」。它是盤中餐,身上衣,遮風擋雨的房子,隨心所欲的日子,所以「味甘」,人人都喜歡它,追求它。但是它的性子「大熱」,容易讓人癡迷,為它瘋狂,一心只鉆錢眼,就會「中毒」,嚴重者還會被它帶進墳墓。如何使用好「金錢」這味藥,張說給了我們七件法寶,下面分別用七個故事說明。

道:一積一散

範蠡花了二十多年輔佐越王勾踐復國,功成之後不要任何賞賜,空手離開,去了齊國。

在齊國,範蠡曾經白手起家做生意,因為生意做得太好,被齊王招為相。但是他散盡家財,歸還相印又兩手空空地走了,舉家搬到陶地。在這個地方,範蠡再次從頭開始經營,十九年的時間裡,他三次積攢了千金的財富,又三次把錢財都散了出去。

李白詩曰:「天生我材必有用,千金散盡還復來。」講的是範蠡的故事,後人尊稱範蠡為商聖。但是在他眼裡,高官厚祿、家財萬貫都是隨手可拋的身外物,有舍才有得。

錢本身是用於流通,服務於社會,取之於民,用之於民,就像水一樣流動循環往復,生生不息。

德:不把錢當寶貝

李玨是廣陵江陽人,世代住在城裡,以販賣糧食為職業。李玨的性情端莊謹慎,和一般人不一樣。十五歲的時候,他父親到別的地方去了,把販賣糧食的生意交給李玨打理。

有人來買糧,李玨就把升和斗交給人家,讓人家自己量,不按當時糧食的貴賤計價,一斗糧只賺兩文錢的利,用來贍養父母。多年之後,他家卻變得衣食很豐足。

李玨的父親非常奇怪,問他是怎麼回事,他如實告訴父親。

父親說:「我做糧食生意的時候,同行中都是用升斗出入,出的時候用小斗,入的時候用大斗,用來賺取大利。雖然官吏年年春秋兩季都要檢查校正升斗的準確,但是始終不能制止弊病。我只是用同一個升和斗出入,時間已很久了,自以為沒有什麼偏差。你現在改為出入自己量,我不如你。但是自己量還能衣食豐足,難道是神明幫助你嗎?」

李玨活到一百多歲,身體非常輕健。他忽然告訴子孫們說:「我活在世上多年,修養我自己的真氣,對你們也沒有好處。」一天晚上他就死了。

三天之後,他的棺材有裂開的聲音。一看,他的衣帶沒解,像蟬蛻一樣,身體已經飛升成仙去了。

義:取舍合宜

明朝中葉,有個周秀才,平日為人方正耿直,家境貧窮,住在一間租來的房屋裡。

一天,他的妻子在竈臺的方磚下發現了兩個銀元寶,非常高興。周秀才卻說:「這是不義之財,怎麼能據為己有呢?」其後,他取筆在銀子的面上寫道:「如果是屬於我的財,當明明白白地給我。」

寫完後,周秀才袖中揣著元寶走出家門,登上渡船,在船行到河中央後將元寶扔入水中,之後回家。

船夫見周秀才扔元寶,起了貪念,事後找了一個漁夫前去打撈。漁夫撈到後,偷偷地把元寶藏在別處,謊說沒有撈到元寶。船夫不信,與漁夫大鬧到官衙。太守施刑,兩人吐露實情。漁夫在衙役的押解下拿來了元寶,太守見元寶上有字,就將之收到府庫。

當年秋天鄉試,周秀才考中了舉人。按照舊例,太守要設宴款待新舉人,而且在每位舉人面前都會擺上銀子,令人驚訝的是,擺在周舉人面前的兩個銀元寶,就是他扔的那兩個,上面的字猶在。後來,周舉人又考中了進士。

《呂氏春秋》記載「子貢贖人」的故事:當時魯國有項法律,如果魯國人在外國為奴,有人出錢把他們贖回來,可到國庫取贖金。

子貢一次贖了一個在它國為奴的魯國人,子貢拒絕領取國家的贖金,因為子貢認為做了好事求取回報,容易助長人追求利益的心理而產生不良的社會風氣。

禮:不貪非分之財

江西撫州人謝廷恩是清朝著名的義商,被人們尊稱「西老爺」。謝廷恩從小家境貧寒,十六歲開始到四川、福建、廣東經商。

一次,他在福建經商,一位首次在謝廷恩處購買苧麻的客人拿貨付款後,立即走了。謝廷恩清點貨款,發現他多給了總貨款一半的錢。

身邊的人勸他裝進自己腰包,但謝廷恩知道他是某綢布店老板,便在城中的綢布店一家一家地找,終於找到這位客人。

謝廷恩將多出的貨款返還給他,客人意外之余,被謝廷恩正派的為人折服,兩人成為朋友。

這個故事在福建當地廣為流傳,這位客人不僅成為謝廷恩忠實客戶,還介紹城內其他老板在謝廷恩處購買貨物。

後來,謝廷恩的生意越做越大,不到二十年已成為撫州當地巨富。

古人深知,積財不如積德,行善積德不僅可以改變人的命運,還可以給兒孫帶來福報。

仁:樂善好施 為別人打傘

晚清紅頂商人胡雪岩,一天在商鋪裡和幾個分號的大掌櫃談生意的事情,突然,一位商人有急事求見。前來拜見的商人滿臉焦急之色,原來,這位商人近期的一次生意失敗了,急需一大筆資金來周轉,沒有辦法,他準備把自己的所有家業以非常低的價格當給胡雪岩。

胡雪岩讓商人第二天來聽消息,通過打聽,知道商人所說屬實,立即從各分號急調大量的現銀。

胡雪岩堅持按市場價來購買商人的產,並告訴商人,自己暫時替他保管這些資產,商人隨時可以贖回這些房產,只需在原價上再多付一些利息就可以了。商人非常驚愕胡雪岩為什麼堅持市場價來購買那些宅子和店舖。

胡雪岩店裡的夥計都不理解,胡雪岩為什麼不按照商人的低價收購那些資產,還主動多付對方銀子。

這時,胡雪岩慢慢講了一段自己年輕時的經歷:「我還是一個小夥計的時候,掌櫃常常讓我拿著賬單四處催帳。有一次,我正在趕路,遇上大雨,同路的一個陌生人被雨淋濕。那天我恰好帶了傘,幫那人打傘。後來,下雨的時候,我就常常幫一些陌生人打傘。時間一長,那條路上的很多人都認識我。有時候,我忘了帶傘也不用擔心,因為會有很多我幫過的人來為我打傘。」

胡雪岩接著說:「你肯為別人打傘,別人才願意為你打傘。那個商人的家業可能是幾輩人積攢下來的,我要是以他開出的價格來買,當然很占便宜,但人家可能就一輩子翻不了身。我這麼做不是單純的投資,而是救了一家人,既交了朋友,又對得起良心。誰都有雨天沒傘的時候,能幫人遮點雨就遮點吧。」

胡雪岩仁義之舉打動了官紳百姓,生意越來越好。後來,商人贖回了自己的產業,也成了胡雪岩最忠實的合作夥伴。

信:一諾千金 絕不違約

《史記.季布欒布列傳》說在西漢初年有一個人叫季布,為人正直,樂於助人,特別是非常講信義。只要是他答應過的事,無論有多麼困難,一定想方設法辦到,所以名聲很好。

有諺語說「得黃金千兩,不如得季布一諾」,就是成語「一諾千金」的由來。季布跟隨項羽戰敗,為劉邦通緝,不少人都出來保護他,使他安全地渡過難關。後來,季布憑著誠信,還受到漢王朝的重用。

範蠡經商,有一次資金周轉困難,向一富戶借了十萬錢。一年後,富戶帶著借據出門討債,包裹不慎掉到江中,借據和路費都沒了,於是投奔範蠡。即使沒有借據,範蠡不僅連本帶息歸還欠款,又額外送他路費。

範蠡的仁信之名廣傳天下,日後經商,各富戶願意主動送錢上門,幫範蠡度過財政危機。

人無信則不立。古人誠實守信,表裡如一,言行一致,既不自欺,也不欺人。

智:不讓錢傷害道義

西漢古籍《淮南子.人間訓》中有這樣一個故事:秦穆公派遣孟盟領兵去偷襲鄭國,孟盟在周朝東部邊境巧遇鄭國商人弦高。

弦高對他的夥伴蹇說道:「秦兵行軍幾千里,穿越好幾個諸侯的領地,其目的必定是偷襲鄭國。他們以為鄭國沒有任何防備,如果我們告訴他們鄭國早有防備,他們必定不敢再往前走了。」

於是弦高等人假裝奉鄭國之命,用十二頭牛犒勞秦軍。秦軍孟盟等三位領兵元帥一看鄭國派人來慰勞秦軍,以為對方早有防備,於是領兵撤回秦國。

鄭穆公於是重賞弦高,弦高拒不受賞,他說:「秦軍是受了我的欺騙才退兵的。如果我因為欺詐別人而得到國家重賞,那就是在敗壞鄭國的信譽。治國不講信用,那就是敗壞風氣。不要因為賞一人,而敗壞國家風氣。」

弦高說完後就帶領他的屬下搬到東夷地區落戶,從此再未返回鄭國。

弦高以為,自己用的欺詐手法為鄭國做了一件好事,既不能提倡,更不能予以獎勵。否則是倡導以欺詐獲取利益,敗壞國家的風俗。弦高深謀遠慮,不讓錢財傷害自己的道義。

運用好這七件馭財法寶,「錢」這味特殊的草藥就會成為一劑補藥,「久而服之,令人長壽」。

《錢本草》原文:

「錢,味甘,大熱,有毒。偏能駐顏采澤流潤,善療饑寒,解困厄之患立驗。能利邦國、污賢達、畏清廉。貪者服之,以均平為良;如不均平,則冷熱相激,令人霍亂。其藥,采無時,采之非理則傷神。此既流行,能召神靈,通鬼氣。如積而不散,則有水火盜賊之災生;如散而不積,則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道,不以為珍謂之德,取與合宜謂之義,無求非分謂之禮,博施濟眾謂之仁,出不失期謂之信,入不妨己謂之智。以此七術精煉,方可久而服之,令人長壽。若服之非理,則弱志傷神,切須忌之」。

譯文:

「錢,味甜,性熱有毒,卻能預防衰老,駐容養顏。可以治療饑餓寒冷,解決困難,效果明顯。可以有利於國家和百姓,可以污損賢達,只是害怕清廉。貪婪之人服用以不過分為好,如果過度,則冷熱不均,引發霍亂。這味藥,沒有固定的采摘時節,無理采摘的使人精神損傷。如果只積攢不發散,會有水火盜賊等災難。如果只發散不積攢,會有饑寒困頓等禍患。一積攢一發散稱為道,不把他當作珍寶稱為德,取得給予適宜稱為義,使用正當稱為禮,接濟大眾稱為仁,支出有度稱為信,得不傷己稱為智,用這七種方法精煉此藥,才可以長久地服用他。可以使人長壽,如果不這麼服用,則會智力減弱精神損傷,這點需要特別注意」。△

(有刪減)

(轉自明慧網 原文標題」如何把握「金錢」這味藥材?」)
文章網址: http://www.renminbao.com/rmb/articles/2021/6/5/72697b.html
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