《吹箫引凤图》述说秦穆公筑凤台，穆公之女弄玉与箫史两人吹箫引来凤凰的情景。

【人民报消息】古时不是所有的音乐都可以称为乐，音乐分为三种层次，分别是：声、音、乐，凡是可以发出声响的称为声，如流水声，鸟鸣声；有节奏的声称为音，不管节奏轻重缓急，内容好坏；但是只有那些能够净化人心灵，提升人道德的音称为乐，这种乐也称为德音雅乐。 相传周公整理从黄帝、尧舜禹到夏商之前的音乐，他又亲自编了一首乐舞，一共是六首乐，合称六代舞。 黄帝所创作的乐叫《云门》，云门也就是天门，相传华夏人文初祖黄帝统领天下的时候，以云为图腾，所以黄帝时期的官员，多以四种颜色的“云”来命名，比如：青云氏、白云氏、黑云氏等等。氏最早指神明，黄帝创作的《云门》，主要是歌颂掌管天空的各种神，也是在喻示地上的人真正的故乡其实是来自白云之上。 还有《大章》是歌颂尧帝以仁德一统天下，人们礼赞庇护华夏土地的神明。《大韶》歌颂的是舜，以文德治邦安民，这部乐舞非常壮丽辉煌，所以在夏、商、周三代都把《大韶》用于国家大的典礼，孔子在齐国欣赏完《大韶》后，由衷赞叹“尽善尽美”。于是他废寝忘食地潜心钻习，以致“三月不知肉味”。 《大夏》歌颂的是大禹治水、划定天下九州岛的功德。周公还作了《大武》，歌颂的是武王替天行道，灭了无道昏君纣王。《六代舞》成为周朝宫廷雅乐，当时是周王室贵族，必学的内容之一。 很多出土的编钟和磬都是古时奏乐的，古时从天子到士都会听雅乐，为什么德音雅乐重要呢？一方面是净化人心灵，修身养性的重要途径；另一方面还有一个重要的作用，因为礼，使人的行为时时处处合乎礼仪规范，发乎情，止乎礼，但是如果过于节制，大家按照君臣长幼尊卑，人人各安其位，各行其事，人和人之间就会变得疏远。 中国文化认为虽然人和人之间在形式上有区分，但人在源头上是相同的，万事万物在本源上是一体的，“道生一，一生二，二生三，三生万物”事物越往上走越归一，越往下走越繁杂。 事物因为相同而相亲，因为不同而相敬。礼，因为彼此的不同，所以相互敬重，乐，因为彼此相同，所以能够相互亲近。如果礼太过，人之间就会变得疏离，如果乐太过，人就会失去彼此的界限，没有相应的礼节。礼乐并用，可以让人既能够相亲相爱又能够彼此敬重，既和睦融合又各安本分、秩序井然。 因为乐的重要作用，古时很多场合都会奏乐，比如祭祀、出征、宴请、婚丧嫁娶等等，国君宴请诸侯的时候会奏乐，大家沉浸在音乐里举杯同祝，虽然有君臣的区分，但是音乐却能够让彼此融合，这种融合让君臣更能相互敬重，父老乡亲在一起举办宴席会奏乐，虽然人和人之间有长幼的区分，但是音乐让人和人之间更加亲近。家庭当中也会有乐，家里虽然有父子的区分，但是音乐让父子之间融合而相互爱护。 所以好的音乐有融合人心、安顿人心的作用，但是不好的音乐，让人追求欲望而迷失自我，这种音乐被称为靡靡之音，不少君王因为喜欢这类音乐而导致亡国，比如周武王在讨伐商纣王的时候，宣读商纣王的罪状，其中一条就是制作淫曲，取悦妇人，败坏朝纲。 因为有礼乐文化，周朝延续了八百年的文明，成为中国历史上最长的朝代，而中国五千年的文化当中，也处处能看到礼乐的身影，人们常说：“安上治民莫善于礼，移风易俗莫善于乐。”△ （转自新唐人“馨香雅句”栏目）