唐代名医孙思邈说：作为具备大德的行医者，必先发慈悲、恻隐之心，立誓发愿要救人于病痛疾苦。

【人民报消息】名垂千古的唐代名医孙思邈曾在其撰写的《大医精诚》中阐述行医者应具备的德行，他说：“是凡德行高尚的医生，必是神志安定、没有任何欲求的。作为具备大德的行医者，必先发慈悲、恻隐之心，立誓发愿要救人于病痛疾苦。若有人难忍病痛折磨前来求救时，无论其地位高低、钱财多寡、老幼美丑、关系远近，又是否懂礼数、有才智，都应该像对待自己的亲人一样，一视同仁。医生给人看病时，不能瞻前顾后、只考虑自身的得失与吉凶，一味顾惜自己的身家性命。” 在这些德行规范中，最难做到的恐怕就是舍己为人了。然而，中国古代却并不乏这种不顾自身得失与安危，一心只想着救治病人的良医。他们医术高明，既有身在宫廷的医官，也有隐于民间的术士，其言行均不失大医之风范。 太医令为救人不顾安危 元朝时，安南国（今越南）陈朝英宗的太医令范彬，家世代以行医为业。范彬乐善好施，经常竭尽家里的资产来购买大量的药材和粮食；遇到孤苦的病人，就把他们请到家中居住，并提供粥饭，悉心为他们治疗。 一日，有人急着来敲门告知，其家中有妇人突然血崩，血流如注、面色发青。范公听了，便赶紧前往救治。不料刚出门，就遇上陈英王遣人来传话，说：“宫里有贵人染上了寒热之症，要请你去诊治。” 范彬回答：“贵人的病不急，现在有患者性命攸关，我得先去救她，稍后再去宫里。” 听了这话，宫中派来的使者很生气，对范彬说：“作为人臣，你怎能不守君臣之礼？你赶着去救别人的命，就不救你自己的命了吗？” 范彬说：“我固然有罪，但也没办法，我若不去救人，那人会有生命危险，就没有生的希望了。至于我这条命，希望全在大王身上，若有幸被豁免死罪，我甘愿领受一切责罚。”说完，就赶去救治那位妇人，最后把人救活了。 不久之后，范彬入宫觐见陈英王。在大王的责问下，他摘下官帽向王请罪，将自己急着救人性命的真意和盘托出。陈英王听后，怒气全消，还高兴地夸赞他：“你真是名符其实的良医，既有高明的医术，又有仁爱之心。你如此体恤我的百姓，这正是我所希望的啊！” 民间术士临刑前还想着救人 唐朝末年，名将高骈镇守扬州时，有位术士家起火，不料火势蔓延，遭灾的百姓多达数千户。主事官员将此事记录在案，随即便让那位术士认罪伏法了。临刑前，术士对监刑者说：“我犯了这么大的罪，仅用一死怎能抵消？我平生尚有一薄技，假如能传授于一人，他以后可以救治很多病人，那我就死而无憾了。” 监刑者听了便延缓行刑，并快马加鞭地去向高骈禀报。随后，高骈将术士召来亲自审问。术士说：“我不懂其它的，只擅长医治痲风病。” 高骈问他：“怎么核实你说的话呢？” 术士回答：“可从福田院（医疗福利机构）找来一位病情最严重的痲风病人，让我医治看看。” 于是，高骈照他说的，找来一位痲风病人，将他安置在一个空房里。术士先给他灌下好几升能麻醉人的乳香酒，让他昏迷、失去知觉；接着，用小尖刀在他脑门上划开一条缝，从里面挑出一大捧两寸长的虫子。随后，术士在他脑门的伤口上抹上药膏，又给他服用药，并不断地调理他的饮食和睡眠。 十几天后，这位病人的伤口就愈合了。最后用了一个月，他的眉须也长出来了，皮肤干净、透亮，像没得过病一样。 高骈亲见术士所说并非虚言，不仅免了他的死罪，还从此将他奉为上宾，礼敬有加。 （参考数据：《备急千金药方》、《南翁梦录》、《玉堂闲话》）△ （有删减）