寬容是一種智慧，是道義堅守中的包容，是對他人的關愛和負責， 它需要有寬廣的胸襟和與人爲善的心態。

【人民報消息】古語云：「古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。」（唐．韓愈《原毀》）指古之君子對自己要求嚴格而全面，這樣就能及時改過，不斷向上；對別人寬容而平易，使別人樂於爲善。寬容是一種智慧，是道義堅守中的包容，是對他人的關愛和負責，它需要有寬廣的胸襟和與人爲善的心態。 孔子的學生子貢曾問孔子：「有沒有一個字，可以作爲終生奉行的原則呢？」孔子說：「那大概就是『恕』吧。」恕，就是寬容的意思。古人注重修身，時時觀照、省察自己，並且能用寬容的心，涵容他人過失，不僅自己的德業可以增長，也能夠感化、善化他人。以下爲古籍中記載的幾個故事。 宋就以德報怨 戰國時期，梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過一個邊境縣的縣令。這個縣和楚國相鄰界，梁、楚兩國都設有邊亭，兩國邊亭的人員各自種了一塊瓜田。梁人十分勤勞，多次給瓜田澆水灌溉，他們種的瓜長勢很好。而楚人懶惰，給瓜田澆水灌溉的次數少，他們種的瓜長勢不好。 楚人出於妒嫉，在深夜去踐踏和扯斷梁人的瓜藤。梁人發現後，去請示縣令宋就，認爲要報復，準備去踐踏楚人瓜藤。 宋就聽後搖搖頭說：「怎麼可以這樣做呢？與人結怨，是招禍的門徑。人家對我們不好，我們也對人家不好，這多麼狹隘呢！我告訴你們一個辦法，每晚派人暗中爲楚人澆灌他們的瓜田，不要讓他們知道。」 楚人早晨到瓜田一看，發現已經澆灌過了。就這樣，在梁人的幫助下，楚亭的瓜田長勢一天比一天好起來。楚人感到奇怪，便暗中察訪，知道原來是梁人澆灌的，於是大受震撼，便把這件事報告給楚國朝廷。 楚王知道這件事後，感到很慚愧，便派人帶着豐厚的禮品向梁國邊亭人員表示歉意，並請求與梁王結交。楚王后來多次稱讚梁王講信義。（參考數據：《新序．雜事四》）。 藺相如把國家的危難放在前面 戰國時期，趙國文臣藺相如因爲出使秦國不辱使命，功勞卓著而被封爲上卿，位在武將廉頗之上。廉頗對此很不服氣，揚言說：「我是趙國的大將，有攻城野戰之大功，而藺相如只憑言詞立下功勞，他的職位卻在我之上，我感到羞恥。遇見他時，一定要羞辱他。」 藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不肯和廉頗碰面。他有一次乘車出行，遠遠地看見廉頗的車隊，馬上叫馭者把自己的車子轉入橫巷，等廉頗的車子過了之後才出來，不與其發生衝突。 藺相如的門客以爲他畏懼廉頗，於是一齊說道：「我們因爲仰慕您高尚的品德節義特來投奔您。現在您卻躲避廉頗，就是普通人對這種情況也感到羞恥，更何況是將相呢！我們沒有才能，請允許我們告辭離開吧！」 藺相如堅決挽留他們，說：「你們看廉將軍與秦王相比哪個厲害？」 門客回答說：「廉將軍不如秦王厲害。」 藺相如說：「以秦王那樣的威勢，我藺相如卻敢在秦國的朝廷上講道理，呵斥他。相如雖然才能低下，難道害怕廉將軍嗎？但是我想到，強大的秦國之所以不敢侵略我們趙國，只是因爲有我們兩個人在啊！現在如果兩虎相鬥，勢必不能共存。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面首先考慮的啊！」 廉頗知道這話後，就赤着背，揹負着荊條，由賓客引導到藺相如家的門前請罪，說：「我是個粗陋卑賤的人，想不到您寬容我到這樣的地步啊！」 從此二人前嫌盡釋，比肩事主，成爲生死與共的朋友。這也是「負荊請罪」典故的由來。（參考數據：《史記》） 宰相肚裏能撐船 三國時蜀國，諸葛亮去世後，蜀主劉禪遵諸葛亮遺表任用蔣琬爲相主持朝政。當時，蜀國新喪主帥，外有強敵壓境，朝內惶懼不安，但蔣琬鎮定自若，心存大局，「既無戚容，又無喜色，神守舉止，有如平日」，因而民心迅速安定。 又督農楊敏曾說蔣琬：「作事憒憒，誠非及前人。」說他做事比起前任丞相差之太遠。 有人告訴蔣琬，主管官吏要求將其治罪，蔣琬卻不追究，說：「吾實不如前人，無可推也。」 蔣琬爲人寬厚，他的屬下東曹掾楊戲性格孤傲，訥於言語。蔣琬與他交談時，他經常不作回答。有人看不慣，在蔣琬面前說：「楊戲這人對您如此怠慢，太過分了吧！」 蔣琬坦然一笑，說：「人心不同，各如其面，當面順從而背後非議，這是古人所不爲的。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當着衆人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。其實，這正是他爲人的可貴之處。」後來有人稱讚蔣琬是「宰相肚裏能撐船」。 後來又督農楊敏犯事，別人都以爲蔣琬會藉機報復，但蔣琬反而大度地爲他求情。別人忍不住爲蔣琬抱不平，蔣琬卻心平氣和地說：「我本來就不如前任丞相，這是事實呀，誰都知道，有什麼怕人說的。對於他今天犯了事，我只是希望能夠秉公對待啊！」 蔣琬爲相期間，遵諸葛亮遺風，明察善斷，循法治國，不喜阿順，不聽讒毀，贏得衆人的敬服，史載其「方整有威重，成承諸葛亮之成規，因循而不革，是以邊境無虞，邦家和一」。 （參考數據：《資治通鑑》）△