前不久奥运圣火在敦煌传递时，《新华网》发布消息说，在圣火传递之时天上出现祥云。这话要是搁在文革之时，说这话的人就得被打死。中共是彻底的唯物主义，向来不相信神佛之事，不知为什么现在与时俱进到“敌人”的立场上，和“敌人”坚持一样的世界观了。

好，既然中共也不反对以神佛论政，我们就用中国最古老文化《易经》的方法，来看看中共奥运的运势。

《易经》是儒家的经典著作，冠为六经之首，成文于殷周之际。无论儒道，皆以《易经》为必修之课。顺《易经》之理就顺利，违背《易经》之理就处处受阻，《易经》所揭示的理论被认为是天理。最近一些好事的人就奥运问题为中共起卦，得到了一些卦象，我们分别作一些解说由于考虑到读者可能对《易经》起卦、断卦方法不太熟悉，所以在分析时尽量不用术语。分析都是用的最为浅显的卦理，对于懂卦的人来说，不用细说也能清楚。

中共将失去政权

以中共奥运圣火登珠峰这件事起卦：奥运圣火在上，上卦为火，卦象为离；由于是登山，山在脚下，下卦为山，卦象为艮。两卦合在一起为《火山旅》卦。如以《火山旅》测算今年中共奥运，那毫无疑问就是个凶卦。《序卦传》说：“丰者，大也，穷大必失其居，故受之以旅。”这是说《旅》这个卦的来历，由《丰》发展为《旅》反映的是事物发展的过程。穷奢极侈，物尽繁华，为要面子不顾民众死活，这样做的结果必然是“失其所居”，中共的所居是什么？中共的所居就是政权。

断卦要首看大象，再看六爻，大象吉则吉，大象凶则凶。《火山旅》的大象是火烧山野之象，火头遍布，所到之处，无一幸免，这不正是大凶之象吗？上卦离为体，下卦艮为用，体生用为耗损之象。《旅》为离宫之卦，离火于8月盛极而衰。

最为值得人们玩味的是，本卦上九爻的爻词是：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。”这真是太奇妙了，难道古人已经预见到了三千年后会修建一个“鸟巢”并被焚毁？再看后边所说的“旅人先笑后号啕”，不由得让人心里直打冷战。回想当时申奥成功，利益集团是何等高兴呀。一个因专制独裁在世界上臭名昭著政权居然能主办世界体育盛事，这对独裁政权是多么有利呀。但如果真的如《易经》所说，“鸟焚其巢”，那就真的是“先笑后号啕”了。“丧牛于易”是什么意思呢？牛是勤奋柔顺的动物，为政者失掉柔顺之性，残暴于民，所得结果必然是不可挽回的悲局。

卦中还有一个“旅人”，这是指谁呢？近些年来，西方资产阶级为了从中国捞取更多利益，有意纵容中共独裁专制，奥运成了他们捞钱的好机会。他们以到中国参加奥运为筹码，不断从独裁者手中要各种好处。中共一方，只要外国政要能给面子来中国参加奥运，帮着中共抬高身价，就有求必应，满足他们的一切要求。现在是西方资产阶级也高兴了，但如果一旦奥运期间北京出事，大难临头，外国政要是不是也要“先笑后号啕”了。

关于“鸟巢”会被焚毁的预言，决不止《易经》一家。前不久，有一个叫珍珍的小女孩，自来就有预知功能，天目可以看到未来的一些景象。有一次，她看到新建成的一处北京奥运场馆后说，“将来会塌的，会死很多人”。其实她不是第一个这样预言的，以前有位外国人也预言过“鸟巢”会坍塌。圣经《启示录》第18章的预言里所称“各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”也说到了“鸟巢”，《启示录》里还说：“在一天之内，他的灾殃要一齐来到，就是死亡，悲哀，饥荒，他又要被火烧尽了。因为审判他的主神大有能力。”

古今中外说法是那么一致，难道是偶然的巧合？

这个卦还值得一提的是已经发动了的第三爻，古人断卦很重视动爻，它预示着要发生的事。三爻说：“旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”旅行的人住处都烧了，而且随行人员也要遭殃。“丧”还有失去的意思，“丧其童仆”就是失去别人的帮助。《易经》上一些卦爻辞，有时好象就是针对某具体的事写的，颇为奇妙，这样的卦例，在历史上出现过很多，几乎就是照爻辞上所说一点不差的实现的。

变卦为《火地晋》，从卦象上看，大地上一片火海，真让人不寒而栗。《晋》卦是由《旅》卦变化来的，是《旅》卦发展的结果。《晋》卦也有日出于地上之象，“晋者进也”，《易》讲发展，讲生生不息，日从地平线上冉冉升起，光明到来，但这好的卦象是后来发展的结果，已经不属于中共了。

中共“身陷其中，不能周转”

如果以申奥成功的日期起卦，得到是《泽水困》卦，《困》是64卦当中极不吉利的一个卦，为四大难卦之一。居四大难卦之一的《困》卦难在何处呢？《泽水困》是水在泽下，干涸无水、万物不生之象。书中说“君子困穷，小人滥盈”。这里的“君子”、“小人”不是指人品，而说的是权势和社会地位。“滥盈”也不含贬义，而是描述的一种状态。以权势地位论，中共就是卦中说的“君子”，“困穷”的是当局。

民间维权意识觉醒，民间反抗勃然兴起，还政于民的呼声不绝于耳，网民直接把中共称为赤匪、赤虏、共残裆，“外来的祸胎”呼吁将其“赶回西伯利亚去”，也就是《易经》中所说的“小人滥盈”，这不正是当前中国的现状吗？

《困》卦是由《升》变化来的，《序卦传》说：“升而不已必困，故受之以困。”中共自建政以来，时时害怕政权丢失，对所有中国人实行专政，不断强化政权，对外丧权辱国，对内残酷镇压，军费开支以天文数字增长，不为保护国家利益，只为镇压民众反抗。特别是申奥成功以来，倾一国财力物力制造宏大场面，对民众残酷镇压，到现在已经民穷财竭，《困》所反映的正是这样一种状况。

《困》卦作为四大难卦，主要体现在四个方面：第一，干涸之难，泽在水上，表现的是无水。第二，欲念所产生困局，执著于名利地位，贪得无厌，残民无度，引出灾难。第三，勉强产生的困局，世间的一切，都要顺乎天理，勉强为之灾难必生。第四，自作孽，《太上感应篇》上说：“祸福无门，唯人自召，善恶相报，如影随形。”遭报应的事无解。以上述四点看当前中共情况，是不是句句说到了要害处？

更为让人感到神奇的是，《困》卦变为《坎为水》卦，《坎》也是四大难卦之一。一次起卦得两大难卦，似乎有强调难之严重的意思。古人把变卦说为“之”卦，“之”就是“往”的意思，说的是事物发展变化趋势。《坎》的卦象为陷，陷于其中不能自拔。《坎》之难表现在“前门拒虎，后面进狼，陷身其中，不能周转。”以前有人写文章，说了中共作的最为后悔的三件事，其中一件就是申办奥运，中共确实是“身陷其中，不能周转”了。

《坎》卦是由《大过》之卦发展来的，《序卦传》说：“物不可以终过，故受之以坎”。“大过”不是犯错误，而是政权造孽、犯罪的意思。孔子说：“大过之时大矣哉。”孔子已经认识到《大过》讲的是关乎国家命运的大问题。从《大过》卦象上看，代表利益团体的四个阳爻紧紧地抱在一起，构成非常强大的利益同盟，代表民众的阴爻处于边缘，苦难深重。《大过》必遭致《坎》的结局，坎为陷，为重险，没办法解救。

《坎》卦又为六冲之卦，坏事喜冲，好事怕冲，逢冲则散。中共梦寐以求的奥运对中共来说，当然是他们的喜事，遇冲就开不成了。六冲卦出现在变卦中，是不是预示着在将召开时出事呢？人们不妨轼目以待。

中共取得奥运主办权的日子是2001年的7月13日22点10分，旧历是辛巳年五月二十三亥时，懂卦的人可以自己验证一下，看是不是这两个难卦？

时间不会太长了

有人以中共召开奥运的日期起卦，得到的是《地火明夷》，变卦为《地雷复》。《明夷》有日落西山之象，太阳淹没在坤地之下，天地一片黑暗。在断卦中，卦象是非常重要的，八卦类天地万物之象，象就是事物的状态。“天地变化，圣人效之，天垂象，圣人则之。”胡适说：“一部《易经》只是一个象字。”此卦中的离为日，日深没于地之下，就是暗无天日。事实上中共鬼使神差的把奥运开幕式定于晚上8点，是吉是凶不用细说人们也能明白。

《明夷》卦是由《晋》卦发展来的，《序卦传》说：“晋者进也。进必有所伤，故受之以明夷。夷者伤也。”有人说《明夷》卦象所反映的是纣王亡国之象。纣王统治黑暗，朝廷腐败，坏人当道，残贼百姓，好人受伤。这个情况和当前政治形势极为类似。中共官方媒体日前刊登所谓“北京政府公告”，对所有国民实施监控，称“奥运安保举报最高奖50万元”。日前奥运将临，各村庄路口都有警察把守，荷枪实弹，过往行人严加盘查，如临大敌。如此残暴统治，为古今中外所没有。

最值得人们体味的是《明夷》的之卦《地雷复》卦，《复》卦的卦象是震动于地下，全卦只在最底层有一阳爻，其意是一元复始，万象更新，有重修破旧之意。这是不是预示着一个新时代的开始？卦象上确实有这个意思。只是我们现在还不能准确的说出《复》卦的应期，但有一点可以肯定，就是时间不会太长了。

《复》的反卦是《山地剥》，《剥》有民众愤起抗争之象，唯一的阳爻失位居于顶部，是一种无政府状态。就是人们从心理上已经不认政府为合法政府了，人心思变。《序卦传》说：“剥穷上反下，故受之以复。”世道不能总是乱下去，所以就有了复卦。宋代易学大家邵康节曾有诗说：“数点梅花天地春，欲将《剥》《复》问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”《复》反映的就是承平日的到来，是人类政治上的春天。到那个时候，要还政于民，民才是主，统治者接受民众的监督。看看那个卦象，是不是那个意思，五个阴爻居上，一个阳爻被压在五个阴爻之下。

《复》卦也有地震之象，龙蛇动于地下，是要地震的意思。按卦象所说应该应在本年9月7日白露节前后，方向是西南或东部，震级将在8级以上。是不是真这样呢？有待以后验证。

天灭中共是一个大的天象

用《易经》测事有一个原则，《蒙》卦中说：“初筮告，再三渎，渎则不告。”就是说测一件事情只能起一次卦，如果再三再四地起卦，那就算不准了。而测北京奥运好象这个原则不起作用了，无论你从哪方面，起多少次卦，所得信息都差不多，没有吉卦。原因恐怕是由于中共奥运这个事太大了，代表着一个大的天象变化，这样大的天象不会因为测的人多而改变，历史就是这样安排的。

《易经》给人显示的信息是无穷无尽的，八卦类万物之象，事无巨细，皆可求问于卦。单上边所起各卦，里边所含信息就说也说不完，可以问这期间围绕奥运你所关心的一切事。所以孔子说：“是以君子将有为也，将有行也，问焉（即问《易经》中的卦）而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。”可见孔子对《易经》测事是非常信服的。

也许有些人不以为然，会说，“怎么中共就得不来好卦呢？那是你起卦的方法不对。”其实决定事物吉凶的是人自己所作所为，不是卦，卦不过是把将要发生的事如实的告诉了你而已。已成定局的事卦能改变吗？《易》的精髓就是流动的看问题，“象”是活的，“神无方而易无体”，“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”《易》讲天道，讲万物发展变化，也讲人之情理，逆天害民注定不会有好结果，暴政必定会走向灭亡，一切都不过是一个过程。那些持怀疑心态的人你不妨自己也起个卦算上一算，看能不能得到好卦？

《易》还有一个特点，不支持作恶，比如有人想算一下偷盗看能不能成功，一般得到的都是凶卦。断卦也有“算善事则吉，算恶事则凶”的说法。中共把奥运当政治搞，汶川地震为奥运稳定知情不报，近年来无数无辜平民深受奥运之害，以反恐为借口抓捕民众，京城外来人口被驱逐，到京人口严加控制，检查严重到村级公路也不能幸免，网站要求重新登记，对奥运稍有不同声音就会被打被抓，一片呜哇喊叫之声，“叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”这样的政权，自然天道不佑，得不到好卦也是理所当然的了。

有一点须要说明一下，自三国时的“王弼扫象”之后，对《易经》的研究出现两个大重要分支，一个是义理派，一个是象数派。义理派把《易经》当作哲学著作分析和研究，象数派则侧重于实用，将其当作一部占筮之书，主要用来占卜吉凶祸福。本人认为，后者才真正发挥了《易经》的实际价值，也才触及到了《易经》的实质。有人说：《易传》将《易经》这部占筮之书，改造成为论理性很强的哲学著作是对《易经》的重大发展，如果没有这一发展，《易经》就不会有后来这么高的学术价值。这实在是受中共党文化影响而产生的迂腐之见。

（原载正见网，小标题乃编者加注）

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